本篇目录：
- 1、佛教中的三坛大戒是指哪三坛(要求直接明了的回答)?
- 2、菩提心妙宝未生者当生什么意思
- 3、菩提心的修法-先修菩提心再受菩萨戒
- 4、“灌顶”的真实含义是什么?“灌顶”后要注意哪些事情?
- 5、沙弥律仪的原文欣赏
佛教中的三坛大戒是指哪三坛(要求直接明了的回答)?
【 三坛大戒 】 我国特有之授戒仪式，分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段。初坛授沙弥、沙弥尼戒，二坛授比丘、比丘尼戒，三坛授出家菩萨戒。
三坛大戒，是佛教出家人，一次性所授的三种戒律，分别是沙弥戒、比丘戒、梵网经菩萨戒。戒期以一月为限，礼请高僧大德来分别传授，因为要依次登沙弥坛、比丘坛、菩萨坛，故称三坛大戒。是佛教出家人一生非常重要的大事。
三坛大戒是汉传佛教针对出家人的传戒特色，在特定的时间内设立传戒坛场，延请大德高僧分三次分别传授沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，称为“三坛大戒“。
三坛大戒是汉传佛教出家僧人受戒仪式。依初坛、二坛与三坛正授，分别得到沙弥（尼）戒、具足戒、菩萨戒的戒体。
菩提心妙宝未生者当生什么意思
1、为利益一切的众生，（因为轮回无际，所有众生都或许曾经做过我们的父母眷属，有恩于我们），以感恩的心，精进勇猛修行，早日成就，度化众生。让一切众生离苦得到永恒的安乐。所以说“菩提心”妙宝。
2、菩提心妙宝，未生者当生，已生勿退失，展转益增长。正如具足善巧方便、大慈大悲的我等本师释迦佛亲口所说：“汝今谛听，极善思维，当为汝说。”当你们听闻佛法时，也应认真调整自己的威仪，并用心聆听。
3、这是从胜义谛角度而言，一切众生的本体都是空性，自性光明具足，拥有佛性，所以众生最后都会成佛。凡夫众生只是被业障客尘所染，才会迷乱轮回。不得解脱。一迷众生，一觉佛陀。菩提心妙宝，未生者当生。
菩提心的修法-先修菩提心再受菩萨戒
为使菩提心坚固，要受愿菩提心。受持愿菩提心戒时，首先要皈依（直至菩提永皈依，是对一切众生、诸佛菩萨的承诺），然后受菩提心仪轨，接下来修学菩萨戒（菩萨戒，可以先学戒，再受持）。
一样的道理，修这个舍无量心，就好比把这个地打平，地打平了，然后在这个基础上来修利他的心。舍无量心，我们就说到这里了。自行化他，无非佛道，故是行一。此四句是颂行一。
对初学者来说，首先要修菩提心、受菩萨戒，一旦受了戒，菩萨戒的戒体——菩提心就已经存在于我们的相续当中。菩萨戒可以自受。
“灌顶”的真实含义是什么?“灌顶”后要注意哪些事情?
灌顶完后，还有一个更重要的事——护持密乘戒。灌顶就是接受密宗的戒律，在灌顶时所发的誓言必须要做到，否则就要犯密乘戒，堕金刚地狱，那是非常非常危险的。
灌顶受职。这说明灌顶并不是佛教，或者宗教特有的东西。这是个礼节性的仪式，是权力地位交接的一种仪式。佛法的灌顶和世间的灌顶有不同的含义，因为其所传递的完全不同，但是其作为传递、传授的含义不变。
灌顶意思是：佛教的一种仪式，凡继承阇梨位或弟子入门的，须先经师父用水或醍醐灌洒头顶。灌顶，梵文为「Abhieka 阿毗晒噶」，有「驱散 」及「注入」之含义，也可以翻译为「授权」。
简单来说，灌顶意思是透过某种仪式来“授权”。若要详细知晓“灌顶”，这8个重点修行人一定要知道。灌顶仪式的要求：到了密法的时代，灌顶变成不可或缺的仪式，只有在合格的老师那里接受到灌顶，弟子才有权学习。
灌顶的意思：佛教仪式。凡弟子入门或继承高僧位子时，须先经师父用水灌洒头顶，表示灌输智慧。读音：guàn dǐng。
沙弥律仪的原文欣赏
1、当云：“卿作沙弥，乃不知沙弥所施行，沙门事大难作，卿且去熟学，当悉闻知，乃应受具足戒。今授卿具足戒，人谓佛法易行，沙门易作。”故当先问。以下条则，于沙弥威仪诸经，及古清规，今沙弥成范中节出。
2、三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。
3、净宗学院在此地建立了，我们举行第一次温馨的午宴，在两个星期之前。当地的朋友来了不少，还算不错，我们的接待他们非常欣赏，我们的饮食他们很满意，要求我们要多多的办几次。
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