本篇目录：
- 1、如何理解楞伽经佛说的第六意识灭以及前七识灭
- 2、第六识与第七识有什么区别
- 3、佛教八识之中第六识的佛家命名是什么?
- 4、八识四智
- 5、菩萨的四智五明是什么
- 6、大乘佛教中~布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧.菩萨行六度分别...
如何理解楞伽经佛说的第六意识灭以及前七识灭
1、不由灭坏贪 而得于解脱贪法与佛法 平等即涅槃智者应当知 了贪寂静已入于寂静界 是名贪三昧复次文殊师利。云何名为嗔相三昧。
2、《大乘入楞伽经》卷第三： 大慧言：「世尊！岂不建立八种识耶？」 佛言：「建立。」 大慧言：「若建立者，云何但说意识灭非七识灭。」佛言：「大慧！以彼为因及所缘故，七识得生。
3、大慧。我所说者。妄想识灭，名为涅槃。大慧白佛言。世尊。不建立八识耶？佛言建立。大慧白佛言。若建立者。云何离意识，非七识？佛告大慧。彼因及彼攀缘故。七识不生。意识者。境界分段计著生。习气长养藏识意俱。
第六识与第七识有什么区别
1、六识中的意，指的是我们的意识。其中，眼耳鼻舌身被称为五识，分别对应五种感官。而第六识，就是我们通常所说的意识，它是我们在清醒状态下进行思考、决策和行动的主要手段。
2、七识是在六识的基础上，增加了第七感，即自我意识。第七感是指人类对自己的认知和思考，是人类自我反思和自我观察的能力。八识是在七识的基础上，增加了第八感，即超感觉。
3、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。
佛教八识之中第六识的佛家命名是什么?
眼、耳、鼻、舌、身、意识，和意根合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶识。
蕴是一种蕴集，蕴集肯定不是单一具体的。而识是具体的一种识，识蕴与识又是两种不同范围广度的概念。五蕴五个蕴的排列，是有粗重到细微的，色受想行识五蕴，色蕴里面含有粗重的物质部分。
佛教八识之中第六识的佛家命名是什么？ 10分 [眼识]，谓眼以色为缘，而生眼识。眼识依根而生，眼根因识能见，而能见者，是名眼识。 [耳识]，谓耳以声为缘，而生耳识。
八识是佛教唯识宗的说法，其中阿赖耶识被看成是基本识。八识中的前六识眼、耳、鼻、舌、身、意都因为因缘而兴起。
而是闭门造车，把法尘翻起来分别妄想，过去现在未来，天上地下，什么都可以想，这种情况也是意识、第六识。《楞严经》里说，“元依一精明，分作六和合”，前六识其实是一个，是这个一精之明分别作用。
［法尘］，谓意根对前五尘分别好丑，而起善恶诸法，是名法尘。【六识】眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这是六根对色、声、香、味、触、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用。
八识四智
1、转八识成四智是转舍有漏之八识，转得无漏之四智。是佛教专有名词。八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。四智：成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
2、八识转四智：1，阿赖耶识转变为大圆镜智， 如如不动， 像一面镜子， 关照只是关照。 清净（证悟无上正等正觉）2，莫那识转变为平等性智， 不区分， 没有法执我执， 没有好坏区分。
3、——先说四智：凡夫有八识（即我们常见的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识），等达到如来的境界，就转为四智了，分别是 大圆镜智 转第八识者。
4、八识与四智的相应关系是：转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。
5、四智者，法相宗所立如来之四智，凡夫有八识，至如来转为四智：大圆镜智，转第八识所得，显现法界之万象，如大圆镜之智。平等性智，转第七识所得，成诸法平等作用之智。
6、这个四智菩提：它是转第八识成「大圆镜智」；转第七意识成「平等性智」；转第六意识成「妙观察智」；转前五识成「成所作智」，这转八识成四智菩提了。
菩萨的四智五明是什么
五明是指工巧明、声明、医方明、外明、内明，源于古老的象雄雍仲本教。据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载，象雄人幸饶弥沃如来佛祖对过去原始本教进行了许多变革，创建雍仲本教，被称为西藏最古老的古象雄佛法。
问题一：五明指的是什么 声明 声即是声教，明即是明了。
五明分别是工巧明、医方明、声明、因明及内明。
四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。六通：三藏法数云：天眼通 谓能见九界众生，死此生彼苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。
佛教讲的五明是指 工巧明(工艺学)、声明(语言学)、医方明（医学）、外明(天文学)和内明(佛学)，它源于古老的象雄雍仲本教。
大乘佛教中~布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧.菩萨行六度分别...
布施——有惠众生。持戒——知止。忍辱——厚德载物。精进——自强不息。禅定——无为。智慧——明心见性。
例如以六度精神打扫房间，化自己的劳力扫地擦桌，使室内整洁卫生，这是内财布施，是布施波罗蜜。工作时没有杀盗淫妄等不正的念头，这是持戒波罗蜜。
六度波罗蜜包括：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。布施 财布施、无畏施、法布施。持戒 戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。
施度（布施能度悭贪）：分财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，与众生利乐。
佛教的六度：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸；智慧到彼岸。指的是六种人生修行的方法。菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。
佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。施度。有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
到此，以上就是小编对于第六地菩萨的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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