本篇目录：
- 1、观世音菩萨的化身?
- 2、请问佛菩萨化身而来,他化的是比丘身是什么意思?怎么理解?阿弥陀佛...
- 3、请问佛菩萨化身是怎么回事?佛菩萨化身到人间来做人的时候他是否知道自己...
- 4、莲友们请进,关于佛菩萨化身的问题
观世音菩萨的化身?
1、达摩祖师是观世音菩萨的化身。他来我们中国传佛心印，开创了中国的禅宗，传完之后就在熊耳山示现入灭。一年后，有一个魏文帝派往西域的使臣叫宋仁，从印度归来，半路上遇到达摩祖师。
2、一般说观音菩萨有33化身，而不是32化身。
3、观音菩萨三十二应化身。圣者三尊：佛身，辟支佛身，声闻身。天界六尊：大梵天王身，帝释天身，自在天身，大自在天身，毗沙门天王身，天大将军身。道外五尊：小王身，长者身，居士身，宰官身，婆罗门身。
4、之所以说布达拉宫是观音的化身处，多数原因大概是布达拉是由梵文的补怛洛迦翻译而来吧。其实，观世音菩萨，没有固定道场。佛典中说，观世音菩萨往劫中久已成佛。
请问佛菩萨化身而来,他化的是比丘身是什么意思?怎么理解?阿弥陀佛...
在离垢成就功称如来至真等正觉在世时，阿弥陀佛前世为净命比丘，释迦牟尼佛前世为净法比丘。净法比丘一心宣扬空法，毁谤净命比丘而堕地狱，故释迦牟尼在五浊恶世成道，阿弥陀佛在净土成道。
高显如来以化身于多生中教导这位比丘，使他成佛。高显如来即是现在现一切义如来，这位比丘则是无量光如来（阿弥陀佛）。《无量寿经》载：阿弥陀佛过去是世自在王佛弟子法藏比丘，立大愿成就极乐世界。
化身：即一切诸佛到他方世界说法时的「化生」，有寿命，说法完後因缘成熟便入灭。其实成佛时就同时证得三种身，只是因为各种身名号不同也有所不同。
化身是为地前菩萨、二乘、凡夫而现起的佛身。依法身而起法性所流身，如依太阳而有光与热；光与热遍一切处，但不能离于太阳。化身却不同了，如水中的月影一样，只是经水的反映而现起月的影子。
他们是佛菩萨的化身，但他们并非弥勒与文殊的原身，仍然是修行好的修行人感应到佛菩萨的信息，而成为化身的。他们早已经证得了菩萨的果位，可自由的化现。
请问佛菩萨化身是怎么回事?佛菩萨化身到人间来做人的时候他是否知道自己...
化身是为地前菩萨、二乘、凡夫而现起的佛身。依法身而起法性所流身，如依太阳而有光与热；光与热遍一切处，但不能离于太阳。化身却不同了，如水中的月影一样，只是经水的反映而现起月的影子。
依楞严经上说，诸佛菩萨来此世间宏法度生，是不能说自己的本来身份的，这是一个规矩，为的是防止众生生起攀缘心，心不能入于正法修持。
早期一定不会知道，随着因缘聚合逐渐觉悟，最终显现灭度。
不是佛菩萨投胎到人道来，不是。如果佛菩萨真的投生到人道来，那是什么？这个地区众生学佛根性成熟了，人很多，他就应身来了。
证得法身（法性）的佛菩萨化身，都知道自己是化身，但要度众生，就不能显露身份，要装作自己是普通人，而且一定要装得很像，完全就像一个普通人一样，在日常平凡生活中去启迪众生。
莲友们请进,关于佛菩萨化身的问题
证得法身（法性）的佛菩萨化身，都知道自己是化身，但要度众生，就不能显露身份，要装作自己是普通人，而且一定要装得很像，完全就像一个普通人一样，在日常平凡生活中去启迪众生。
菩萨能正知入胎、住胎、出胎。何况住于世间之时，当然都能自知是菩萨。但是，不能告诉别人：“我是某佛某菩萨化身”。如果这样做了，必须尽快入灭。不能再继续留在人间（比如寒山、拾得、丰干入灭的公案）。
(一)应身的异称∶佛应众生之根机，由法身或报身所化现之身，称为应身，此乃就应众生根机而言。至于称为化身，则系就由本身化现而言。此说系依据三身说而来。《法华论》所载三佛菩提中之应化佛菩提，亦同于此。
有一个可以判断真假的铁律，那就是，若对人自称是佛菩萨转世或化身者，那百分之百是假的。
菩萨会为特定的任务，显现特定的身份，度化特定的对象，这就是菩萨应化。涅盘：南传认为就此解脱不再轮回。《楞严经》说，到宇宙的边处去了，数百万劫后，重新轮回，已不再具备从前的功德，一切重新来过。
观音菩萨的前身是古佛正法明如来，他有三十二化身，会应众生的不同欲望显化出不同形相度化众生。谈及中国民间最具影响力的神明，恐怕还不是佛教道教的两位领袖人物：佛陀释迦牟尼，和三清之首元始天尊。
到此，以上就是小编对于佛菩萨会化身考验人吗的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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