本篇目录：
- 1、寂天菩萨和无著菩萨的关系
- 2、宁玛派有哪些大德对《入菩萨行论》作过注释
- 3、佛法的众生三者具三心什么意思?
- 4、佛子行出自哪部经典?
- 5、...都比较重视《菩提道次第广论》《入菩萨行论》等的学习?
- 6、...为什么龙猛菩萨安立为根本罪,无著菩萨却安立为恶作罪?
寂天菩萨和无著菩萨的关系
1、“久习不成易，此事定非有”的意思世间任何一件事情只要长久地加以串习，就会变得非常容易；不能办成的事情绝对没有。这句话出自于《入行论》，其原话为：“久习不成易，此事定非有，渐习小害故，大难亦能忍。
2、无著：菩萨名，生于佛灭后九百年间的健陀罗国，先从弥沙塞部出家，后信大乘，每夜升兜率天，听弥勒菩萨讲瑜伽师地论 ，白天则对众宣讲，为法相宗 之祖。
3、无著菩萨 西域记五卷十页云：城西南五六里大庵没罗林中，有故伽蓝，是阿僧伽（唐言无著）菩萨请益导凡之所。无著菩萨夜升天宫，于慈氏菩萨所，受瑜伽师地论庄严大乘经论中边分别论等，昼为大众讲宣妙理。
4、无著菩萨，生于公元4世纪左右，与后面要讲的“世亲”是亲兄弟（无著是哥哥，世亲是弟弟）。
宁玛派有哪些大德对《入菩萨行论》作过注释
他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。藏传佛教尊称他为咕汝仁波切、邬金仁波切，宁玛派的祖师。
先修共下中士道，然后才修上士道。 共有五十七颂零一句，分两大科。总回向，愿以造论的功德，回向一切众生，共同趣入菩萨行。别回向分三。(一)为利他回向。(二)为自利回向。
特巴仁波切功德巍巍，为宁玛巴顶严，其弟子有：法王如意宝晋美彭措，顶果钦哲仁波切，第二世顿珠法王，夏扎仁波切等。著名的喇荣五明佛学院主修龙钦宁提。乙．敦珠新岩藏传承 依创始者第一世敦珠仁波切所发掘出之岩藏法本为主。
佛法的众生三者具三心什么意思?
菩提心有两种：愿菩提心和行善提心。还没有真正的行动，只是有一种心愿：为了度化一切众生，我一定要成佛，叫愿菩提心；有了愿菩提心以后，就可以称为菩萨了。
第三是回向发愿心。我们学莲池大师的《西方发愿文》，就是解决第三个问题。我们把所有诵经、念佛、放生等世间的福德和出世间修行的功德，全都回向往生西方极乐世界，然后到极乐世界再回来度众生，回向发愿心成就大悲心。
至诚心就是真实心，是修饰下面的二心，信愿都要真实，是真实的信、真实的愿。“三心”实际上就是真信切愿。只要有真信切愿，即使不讲行，行也肯定会跟上去的。
又此三心，亦通摄定善之义。应知。⑤三心即是真信切愿 即《无量寿经》第十八愿所说之至心，信乐，欲生我国。经文：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
三心是“过去心、现在心和未来心”，众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，...佛四德：一常德、常者不迁不变之谓也。性体虚融。湛然常住。历三世而不迁。混万法而不变。故名常德。(三世者。
佛子行出自哪部经典?
佛子行三十七颂 那摩罗格学 亚 虽见诸法无来去，唯一勤行利众生，殊胜师及观自在，恭敬三门恒顶礼。利乐之源诸圆觉，从修正法而出生，彼复依于知其行，是故当说佛子行。
佛子行：耐得住寂寞、挻得住痛苦、挡得住诱惑、经得起折腾、受得起打击、丢得起面子、忍得住污辱、顶得住压力、杠得起责任、放得下生死、此时正是修行时。
慈悲一词出自佛家，大慈大悲的观世音菩萨，即是慈悲的象征。 慈悲，梵语karun！a，巴利语同。慈是指带给他人利益与幸福；慈悲的悲是指扫除他人心中的不利益与悲伤。
...都比较重视《菩提道次第广论》《入菩萨行论》等的学习?
1、《菩提道次第广论》讲的是从凡夫修成菩萨乃至成佛的详细方法和次第，是一步步修行成就的教科书，不分藏族和汉族，都适合学习。
2、《菩提道次第广论》宗喀巴大师所造，从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(下士道)，再经小乘之四谛(中士道)，依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)。
3、这次菩提静修营的主题讲座，选择了宗喀巴大师的《三主要道颂》。宗大师关于修道次第的著作有三部：早年先写了《菩提道次第广论》，然后在此基础上，提取其中纲要，撰写《菩提道次第略论》，这也是我近年来的弘法重点。
4、《大圆满前行引导文》《入菩萨行论》《菩提道次第广论》佛教的学习是有次第的。就像世间上学一样，小学上完才能上大学。以上的论典都包括从小学到大学的内容。
5、《广论》内容很多，初学往往不容易掌握，您可以先从《三主要道》或《圣道启门颂》学起，虽然仅仅十几个偈子，已经包含了整个道次第的骨架。另外也可以学习《掌中解脱》或《速道》，都是用更浅显的方式讲解道次第。
6、依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)。此论涵盖佛法三藏十二部，开显自文殊、弥勒经龙树、无著传下深观、广行二门修习要旨，并特标出出离心、菩提心及清净正见三心要。
...为什么龙猛菩萨安立为根本罪,无著菩萨却安立为恶作罪?
1、根本罪的原名，就叫他胜罪，无著没说是恶作罪吧，不过说是恶作罪又有什么不一样？难道你学佛，只是为了当个孔乙已？专门纠结于恶的门类？对于菩萨来说，只要是罪过就得了，就应该引以为戒。
2、自赞毁他，这是鞋叫徒经常做的事情，所以佛教一定会坚决制止了。
3、意思是说，在菩萨乘中，身语的七种罪业若对众生有利，是可以开许的。但在这种情况下，一位发了菩提心的菩萨未行持，或者在自己有能力的情况下，未制止他人的恶行，会成为一种恶作罪。益西彭措堪布在《走向解脱》解释更详细。
到此，以上就是小编对于无著菩萨是谁的化身的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
微信扫一扫打赏
