菩萨戒仪轨讲解的简单介绍-西庐寺官方网

本篇目录：

1、菩萨戒要点有三：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生（又称饶益有情）戒，因佛子身份不同而分设出家、在家菩萨戒，是成佛之要津，在家为六重戒、二十八轻戒。

2、菩萨戒有在家、出家之分，在家居士若受了十重四十八轻的出家菩萨戒，与出家人受的菩萨戒条款是一样的。

3、菩萨戒是通于在家出家七众的，受持戒相上有在家菩萨戒及出家菩萨戒之分；要成佛，就要学习菩萨道；学习菩萨道，就必需要受持菩萨戒法。

4、在家戒有：五戒、十善戒、八戒、菩萨戒五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。持五戒可得人身，来世可以做人。十善戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不邪见。

5、具足比丘戒者：比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。不一一列出。菩萨戒者，依经论不同各有差异，总摄前戒，以《梵网经菩萨戒》有十重四十八轻戒。三昧耶戒者，为密教戒。

1、今日正法凋零，就是因为学佛人不愿守戒，造成魔道横行，邪法披猖；所以我提倡修任何宗派的修行人必先在持戒上多用功夫，戒持得好，修一切法门则成功有期，证佛可冀，正法得以重生，亦压制魔力的大肆扩散。

2、第皈依法以后，不允许伤害众生。做为一名凡夫，要完全不伤害的确很困难，但是要尽量减少伤害，最起码也不能故意伤害众生的生命。要杜绝随便伤害昆虫，踩死蚂蚁等行为。如果无意或者是有意地伤害了其它众生，就必须忏悔。

3、修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。戒律在三藏中占很重要的地位，佛的生活记录就是戒律。在行为上以戒律为标准，在思想上以经论为标准。戒律的基本精神是“诸恶莫作，众善奉行。

4、受戒容易，守戒难。持戒必须有智慧，如无智慧无法持戒，亦守不住；又戒生定、定生慧，相资相成。内有烦恼，外有诱.惑，降伏烦恼需要智慧，俗语说：没有理智，控.制不了感情。戒有二种，一为止持，一为作持。

5、(二)持戒第二“持戒”，持戒不仅仅是守清规的意思。持戒的本意是：所有不该做的坏事应该戒除，已戒除的坏事不应该再做；没做过的好事应该去做，已做过的好事应该持续不断地做下去。总而言之，诸恶莫作，众善奉行。

6、学佛持戒之后反倒会欺负，首先，宁死持戒律，第二不要把自己当一回事，第三，趁机修忍辱，第四，学会对治烦恼，第五，忏悔。佛告诉我们，一定要“忍恶”恶来了，不要起嗔恨心。

初坛授沙弥、沙弥尼戒，二坛授比丘、比丘尼戒，三坛授出家菩萨戒。依据我国佛教界之传承习惯，有意出家者必须受足此三坛大戒，始被公认为合格之大乘出家人。传戒日期约三十日至四十日。

三坛大戒，即初坛传授沙弥戒，二坛传授比丘戒，三坛传授菩萨戒。作一位戒行具足的比丘或比丘尼，除了要有崇信佛法的坚定信念和恪守清规的顽强意志外，首先必须经过佛教戒律中规定的程序。

三坛大戒是汉传佛教针对出家人的传戒特色，在特定的时间内设立传戒坛场，延请大德高僧分三次分别传授沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，称为“三坛大戒“。

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