本篇目录：
- 1、藕益大师警训略录
- 2、在佛门里喝酒是不是根本戒
- 3、经典感悟生活语录
- 4、菩萨不涉险难之处
- 5、我想信仰佛教,我需要做些什么?
- 6、俗家人可以接受出家人的钵吗?
藕益大师警训略录
1、壬戌（1922）之岁，尝依《灵峰宗论》摭写警训一卷，颜曰《寒笳集》。辛未（1931）仲秋，又为核纂，题曰《蕅益大师警训略录》。今复改集，并存二名。挈录之意，唯以自惕，故于嘉言多有阙遗。
2、以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。 释 文：以冰霜之操自励，则品日高。以穹窿之量容人，则德日广。
3、蕅益大师开示曰：学道一要真为生死，二要具足刚骨，三要开发见识。无真实为生死心，饶你有志气力量，只作世间豪杰，断不能为出世圣贤。无真实刚骨，饶你要出生死，决被情欲牵，熟境迷，利名移夺，魔患埋没去。
在佛门里喝酒是不是根本戒
五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。
佛教五戒是指：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教五戒是佛为在家佛弟子所定的五条最根本的戒律。其中前四条又叫根本戒，属于性戒，即不管受不受戒犯了都有恶果。如果是出家人，则不邪淫戒改为不淫欲戒。
不饮酒：不饮酒戒是佛教五戒的特色，酒的本质虽非罪恶，但是饮酒容易引起世人诽谤，或诱发其他的性罪，因此称为遮戒。
酒戒为佛教根本戒律之一，饮酒有诸多危害，不但损害身体；使人精神狂乱，丧失自制力而作恶，更会引发其他种种问题，所以佛陀严禁出家人、五戒居士饮酒。饮酒危害在佛经里的阐述数不胜数，这里只摘录一二，供大家参考学习。
佛教根本大戒，不做国贼戒，不漏国税戒，不杀生戒，不偷盗戒，不邪淫戒，不妄语戒，不饮酒戒。不谤国主戒：相互理解尊重包容，让社会和谐稳定健康发展。不漏国税戒：依法履行公民义务，维护共同责任。
经典感悟生活语录
1、你不是诗人，但可以诗意地生活。如果能够诗意地生活，那你就是诗人。 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
2、做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。缘分到了，便去伸手抓住，缘份未到，就让自己活得精彩。不只是有了缘分，生活才会精彩；而是自己的生活精彩了，才会吸引缘分。
3、放下生活的劳碌奔波，别让烦恼遮蔽了双眼，别让郁闷锁住了心房，别把这美丽的季节错过，别把这美丽的世界忽略，学会欣赏生活，学会享受生活，去郊外踏青，去桃林赏春，敞开胸怀去拥抱春风柔柔的温婉和繁花朵朵的绚烂。
菩萨不涉险难之处
《梵网菩萨戒》有「故入难处戒」，其中规定「若行头陀时莫入难处，若恶国界，若恶国王，土地高下草木深邃，师子虎狼，水火风难，及以劫贼，道路毒蛇，一切难处，悉不得入。头陀行道乃至夏坐安居时，是诸难处皆不得入。
因为那8种地方众生不乐佛法（或者无缘）障碍见闻佛法的‘八难’指不得遇佛、不闻正法之八种障难。又作八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。
观音菩萨说的伤身之难，是在不久的将来，假悟空回来用假金箍棒打了唐僧一下，唐僧倒地昏迷不醒。原文说“砑了一下”，就是不用力的打了一下，以便留其性命。
我想信仰佛教,我需要做些什么?
1、（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
2、「第你们对世间和人生，应有无常观、苦空观、无我观、不净观，要离生死，求得觉悟，就必得这样观察。 「第你们要知道苦的根源，就是由于对世间的贪欲不舍，你们要能少欲无为，才能获得身心自在。
3、平时多做做好事，多献献爱心。(佛教里有五戒十善)然后该干什么的干什么去。佛教不是迷信，他是揭示一切宇宙万象的真理，凡事不能一步登天，若想一步登天那就查查“净土宗”。
4、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
5、佛教主张，死对人是苦，人生也是苦，只有涅磐才是最大的乐，实现涅磐可以脱离生死轮回之苦。信仰佛教不是为了下辈子过的好一点，而是要脱离生死轮回之苦。
6、(一)信仰实在有的 我们选择信仰的对象，应该审察它是否真实存在。譬如我们选择信仰佛教，佛教的教主释迦牟尼佛，确实存在。
俗家人可以接受出家人的钵吗?
1、在家人学佛不能用托钵乞食，出家人必须用钵吃饭，天下无钵吃饭难，就是说的出家人。托钵乞食为的是修行，舍掉面子，想要达到这样的修行结果，在家人可以学习出家人三步一拜，去朝山，非常殊胜。
2、可以，出家人也修六度（布施是六度之一）佛经中记载，佛祖曾经割肉喂鹰，把自己身体上的肉割下来，布施给一个鹰。那么，出家人布施给在家人，也是可以的。
3、若俗人送食，不得迎取，除唤来，往取，不得强取，应知当得立待，得食已，乃至出村安钵着地，揲僧伽黎如前进至阿兰若处，方共食之。 比丘乞食，要具足乞食威仪一一身着大衣，左手持钵，右手执杖，于道侧而行。
4、出家人也可以随缘接受人们送至寺院供养的物品，或接受信众邀请到家里接受供养，但这些都是一餐之量，知量知足。托钵乞食去除骄慢。剃头出家，破身好相，舍弃一切装饰品，穿着袈裟，背着钵，天天托钵，以行乞养活自己。
5、出家，乃出离俗家牵缠杂务之束缚，以期证悟无上菩提为宗，志在上求佛道，下化众生为旨。对自己而言，应自度自利，广修智慧福德，明心见性，证悟世出世法，圆成佛道。
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