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就是我想阿弥陀佛或观世音菩萨保佑自己这样说会不会有错?
1、我是个道士 佛教称观音菩萨，道教称慈航道人。
2、作为一般的普通人，想要做到口供养，就是年念诵诸佛的名号，比如南无阿弥陀佛，南无本师释迦牟尼佛，南无观世音菩萨等等，只要一心念诵，就能得无量福报。
3、南无阿弥陀佛！就算先不论祖师开示，对着观世音菩萨圣像称念 南无阿弥陀佛圣号，这个就是不专一的，礼拜 阿弥陀佛 圣像，称念 南无阿弥陀佛 圣号这才叫专一，或者礼拜 观世音菩萨圣像，专念 观世音菩萨圣号这也叫专一。
4、建议你不要看。如果不知道怎么学佛，那先专念阿弥陀佛圣号和观世音菩萨圣号，佛菩萨会慢慢引导你修行的。只要你能断恶行善，（尤其是邪淫），身体会好起来的。还有要多参加放生。
5、若是觉得不一样那只是一般人心里的分别执着作祟。选一个自己想亲近的佛菩萨，一门熏修常期深入就好。其实佛教里五花一叶最终还是要导归极乐，而观世音菩萨与娑婆世界的众生有很大的因缘。
6、念阿弥陀佛能到极乐世界，念观世音菩萨也能往生极乐世界，都是一样的，你不要过于分别执着。因为观音菩萨也是西方三圣之一！往生极乐世界的前提是你的信愿心，有信愿，万修万人去。没有信愿，就无论如何都不能去。
莲池大师一生的示现:若要生死自在,唯有老实念佛
1、且看莲池大师一生为我们所做的示现： 为了生死而出家 莲池大师生于嘉靖十四年(1535年)，古吴仁和人(今杭州市仁和镇人)，俗姓沈，父号明斋，母周氏。 大师最初学习儒书，以学识与孝行著称乡里。
2、莲池大师三十二岁出家修行，他主张念佛三昧，有事一心和理一心。
3、昔莲池大师说：教他人念应念六字，而大师自己则念四字。何以故？大师说：念四字者是一心一意地求生净土，表示决心。四字比六字方便简单，容易念到一心。教人念可念六字，因其未必有决心，先令其种植善根，此祖师教人之苦心也。
4、佛事门中有求必应，若求不到是有业障，必须忏悔业障，念佛一声能灭八十亿劫生死重罪，必须信真愿切，都摄六根，净念相继才成。
5、莲池大师以身作则，为后人树立了专精念佛的楷模。 综上所述，诚敬是念佛的心态，专精是念佛的行持，净业行人应恒常自省，提撕警觉，俾令自己的念佛行持贯彻诚敬专精的方法论原则。
6、所以老实念佛是妙不可言，你要是真会念佛，便会得大自在，无人、无我、无众生、无寿者，只有南无阿弥陀佛。
什么是真正老实念佛
1、真正的念佛，指的是一心求觉悟，时刻求觉悟，人生除了终极觉悟外，其他无大事。这个一心追求真理，时刻不忘追求最终的真理，这就是最本质的念佛，也是菩提心，就是实相念佛。
2、放下自私自利，杜绝名闻利养，减少五欲六尘，熄灭贪嗔痴慢。然后一心念这句阿弥陀佛，不怀疑，不夹杂，不间断，视为老实念佛。
3、“老实念佛”是一种佛教用语，意思是“专注于念佛，不作其他杂事”。老实念佛是一种修行方法，可以让我们专注于佛陀的教导，从而消除烦恼和压力，提高内心的平静和智慧。
4、若心随尘起落便不是老实的心，念出的佛号也是不老实的与佛无法相应。（净土宗称之为瘪壳子，意为非有效资粮）心“死”了不在乱活动了，而心心念念还是在称念佛号，这便是老实念佛。
阿弥陀佛与释迦牟尼是什么关系?哪个法力更大?
1、释迦牟尼佛是此方佛，阿弥陀佛是他方佛。释迦牟尼佛是娑婆世界（我们属于娑婆世界）的教主，是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛，示现在此地教化众生。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。
2、释迦牟尼佛和阿弥陀佛的关系可以比喻为两个学校的校长，阿弥陀佛这个校长在极乐世界收学生去他那上学进修，最后毕业成佛。释迦牟尼佛这个校长在这个娑婆世界辅导我们好好学习，考上极乐世界这所大学。
3、释迦牟尼佛是观自在王如来的一个化身，观自在王如来，即无量寿如来，亦尊称月巴墨佛，也就是西方极乐世界教主阿弥陀佛了。阿弥陀佛，是密教最高至尊大日如来，即摩诃毗卢遮那佛的化身。
4、阿弥陀佛与释迦牟尼除了应化的对象和教法上的一乘与三乘的不同，其他都是一样的。根本就不存在法力谁大谁小的问题。
5、阿弥陀佛，药师佛，释迦牟尼佛：外表都一样，内心世界一样，佛佛道同。不同的是：释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；药师佛是东方净琉璃世界现在佛；阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。
到此，以上就是小编对于老实念佛就是真信切愿的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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