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佛菩萨脱离六道轮回是什么意思?
六道是虚妄的，佛菩萨已经证了真实了。他们在真实的生命中，不被虚妄所迷惑。
通俗地讲，就是通过修行，成为阿罗汉，或者成佛。人在成阿罗汉、成佛之前，都在六道轮回之中，死后都会再投生，六道是苦海。阿罗汉和佛，就不会再投生六道轮回，而是永远在清净快乐的净土中。
是故佛讲佛法，让众生出离这些六道苦，成就菩提，得大解脱，永远不再有烦恼痛苦。
复堕尘寰。由此可见，六道全都是痛苦的境界，但众生无始以来，即于其中，头出头没，生此死彼，不啻沉溺茫茫苦海，可怜至极。为了普度众生，要帮助众生离苦得乐，所以佛教极力鼓励世人，要了生脱死，跳出六道轮回。
前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界，后四界是圣悟者的悟界，超脱世间。
成阿罗汉成菩萨还要轮回吗
菩萨在七地以前，为普度众生，保留一份思惑不断我执，不取涅槃，所以还会轮回。但七地以上，以愿力故，能入涅槃而不住于涅槃，此时就不再有轮回了，但也不会像阿罗汉入无余依涅槃不入轮回。
阿罗汉是不会说妄语的。说罗汉还会再入轮回就是谤法，谤圣人，恶报不可限量的在前面等着。
成了佛或修成了阿罗汉，不再有轮回。所为生死以尽，梵行以立，所作皆办，不受后有。但佛菩萨有度众生的慈悲愿力，所以也会乘愿再来。
证得阿罗汉果位就断除三大烦恼中的见思烦恼，当然就出离了三界轮回，这是佛教的基本常识。如果活着证得了罗汉果，依然要活到这一期寿命结束，随缘了业。但这时候有受报之相，却无受报之苦。
根据南传上座部佛教，阿罗汉是不会再轮回的。阿罗汉证悟的时候，会见到名色法在未来的完全灭尽无余，因此会说：「我生已尽，梵行已立，所作皆办，不受后有。」济公是民间传说的人物，因此济公的事迹不可全信。
菩萨也要轮回吗
故知菩萨是已经解脱生死的圣贤而非轮回生死的凡夫。但是，菩萨因发过四宏愿（诸佛通愿）：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”。因而，必须尽未来在世间成就以上四宏愿。
菩萨在七地以前，为普度众生，保留一份思惑不断我执，不取涅槃，所以还会轮回。 但七地以上，以愿力故，能入涅槃而不住于涅槃，此时就不再有轮回了，但也不会像阿罗汉入无余依涅槃不入轮回。
佛教认为，人的形体随时可能消亡，但灵魂永存，并在六道中不断轮回转世，活佛的转世是以此思想为前提的，但与普通人的轮回有着本质区别，活佛是超越了轮回，自愿下凡救渡众生的菩萨。
不入轮回。菩萨在七地以前，为普度众生，保留一份思惑不断我执，不取涅槃，所以还会轮回。但七地以上，以愿力故，能入涅槃而不住于涅槃，此时就不再有轮回了，但也不会像阿罗汉入无余依涅槃不入轮回。
于是无数阿僧祗劫以来，任然是菩萨。所以，菩萨已经超脱六界，不在轮回道中。就没有轮回。菩萨有无数化身，可男可女，可老可少，其化身也只是为因地度生，而并非轮回。普通每个人的轮回，只在六道中因业受报而已。
我只能讲个大概——比如，证得了三果（阿那含果）的圣人，舍报后就生五不还天，再修行到了灭受想定，即是解脱。 四果阿罗汉，那就是证得有余涅槃，也是不再轮回的圣人。缘觉圣人，也是永远脱离了生死轮回。
菩萨没成佛之前还会轮回吗
1、就是说，菩萨也有高低，修行高的菩萨，当然是脱离了轮回。 初发心的菩萨，没有断见思烦恼，那还是会轮回。
2、极乐世界哪里也没有轮回，因为菩萨和佛本身就超越六道回轮，所以极乐世界是没有轮回痛苦的。
3、若取无余涅盘，不再来世间受生，就没有可能再完成四宏愿，也就不可能究竟圆满而成佛。因此，菩萨出现世间，看上去是“轮回生死”，其实是“乘愿再来”。与未证真心的凡夫相比，有本质的区别。自己念佛、劝人念佛之人。
4、释迦牟尼佛成佛前在人间，他是乘愿再来，不是轮回。
到此，以上就是小编对于菩萨还会堕入轮回吗的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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