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《金刚经》原文
若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。 尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。
金刚经 第一品 法会因由分 如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
原文 「舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
我老实告诉你吧！就是过去一切成就佛果的诸大菩萨，在征得无上正等正觉的最后阶段时，都是领悟此经(金刚经)才证悟的，所以此经可说是诸佛之父，诸法之母，一点也不虚假。
［原文］ 法会因由分第一 如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。
摘自南怀瑾《金刚经说什么》：法会因由分 第一章第二品 善现启请分【原文】：时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：「希有！世尊。如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
《金刚经》是如何用“布施”,来影响菩萨“六度万行”的?
布施是六度之一，是关于菩萨的修行。 菩萨在行布施的时候，应该做到“于法应无所住而行布施”，这就包括“不住色布施”。 住是取着不舍的意思。
金刚经令发菩提心菩萨，发心度尽一切众生，令其皆证无余涅槃，而不见有一众生得灭度者。不住色声香味触法而行布施。布施为六度万行之首，举布施则持戒忍辱精进禅定智慧，乃至万行，皆当不住色声香味触法而修。
全句的意思就是说，每天从早到晚地牺牲自己的健康乃至生命（初日分、中日分和后日分，是古印度的白天的三个时段）来帮助众生，这样生生世世地布施生命，也不如给人讲《金刚经》中的四句偈子的功德大。
约为两语曰：离一切相，修一切善，为本经依体起修之妙宗也。命意与智注同，而语句现成，且明显易了，故易之。何谓与智注意同耶。本经举一布施，以摄六度万行。行于布施，正所谓修一切善也。
精进通六度，例如布施，菩萨要精进的布施，甚至连自己的生命、财物、妻子、子女等一切都布施个精光，这才是精进布施。持戒也是一样，一切微细地戒律，菩萨都不犯，称为持戒精进。
须菩提，菩萨不住相行布施，他的福德也是这样，不可以思量。须菩提，菩萨但应如我所教授的心要，安住无上正等正觉心。
佛教为什么如此重视“布施”
1、讲布施是让众生对治贪心，断除贪嗔痴。布施背后的支持法则就是，无住相布施！就是离一切相，修诸善法。不求报而做的善事，就是无相布施。
2、把布施列为‘六度’之首，是因为布施是奉献，是善良之首。
3、释迦牟尼佛在很多经典中都作过如是宣说，如果一个人愿意布施财物，那么这个人在今生就会得到许多人报恩，回酬财富，且于后世也能得到布施的安乐果报。
4、“因果轮回”是佛教中一个重要的思想。提倡“布施积福”就是因果思想的一个体现。“布施”是善的付出，也就是造善因。“积福”善因而结成的好的结果，也就是善果。所以布施积福就是，种善因得善果。
5、佛教信仰主张缘分，主张因果循环。只有能够不断地布施，才能有所收获，“舍”才能“得”，它是个因果互换的关系。你是想发财也好，想平安也好，必须是要有正确的概念，和按正确的规矩去做才会得。
6、布施的五大功德 过去佛陀与其五百位大比丘弟子，一起住在毘舍离的猕猴林中。当时，有一位名叫师子的大将军前往拜见佛陀。将军见到佛陀，便五体投地顶礼佛足，然后恭敬的坐在一旁。
菩萨行布施的时候,以法施为重
1、菩萨行布施度的时候，是以法施为重，以法布施为最上等。大家都读过《普贤行愿品》，你累积多少世间财宝，都不如你对他说几句法，给他念几句佛号让他能得度。
2、一切供养中，法供养为最，一切布施中，法布施为最，意思是一切供养中，能令众生对佛法生信敬心的供养最为殊胜；一切布施中，能令众生得大利益的法布施最为殊胜。
3、（2）、无畏施：我们令众生不害怕，无恐怖，无灾害，称无畏施。菩萨行无畏施时往往连自己的生命也布施给众生，故无畏施也称为内财施。佛说持戒就是一种无畏施。
4、内财布施有三种：（一）用我们的劳力替别人服务，这是以体力布施。（二）用我们的智慧替别人筹划。（三）头目脑髓，若别人有需要，菩萨也能布施。内财与外财，菩萨绝不吝惜，非常慷慨的施舍。
5、好比一个蚂蚁蚊虫，乃至一切的小生物，你给它念句佛，它来生就变成人了，它闻到这一句法的利益，使它就脱离畜生道。可不要把这看轻了！不要以为坐这讲经才是法施。你那就是法施！以法为施，以法布施。
到此，以上就是小编对于菩萨在布施时,有人若去乞求他施身体的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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