本篇目录：
- 1、佛祖加持能不能改变因果
- 2、佛祖都无法改变因果报应,那么学佛的意义是什么?
- 3、十地(含)以上的菩萨就能干预“因果”?
- 4、大悲观音救度苦难众生,是否就改变了本人的因果定数了呢?
- 5、佛是不能改变因果的,那我们在遇到困难或危险的时候可以求他么?还是应...
- 6、学佛能改变因果嘛
佛祖加持能不能改变因果
1、佛祖不度无缘之人。没有缘分的人他也度不了也改变不了。佛祖可以改变的前提条件是信愿行，只有信愿行做好，才能改变你想改变的。
2、佛祖当然改变不了因果报应，是因为因果报应本来就是客观存在的事实和规律。
3、对于业障重的众生，佛菩萨对他产生的加持力量也小，原因是这个人本身福报和智慧浅，罪业多，受不起佛菩萨的加持，和佛菩萨不能相应。所以佛菩萨本来是神力无边的，但是根据众生的修为，越是修为高的受到的加持力量也越大。
4、因果是可以改变的，佛陀在南传上座部佛教《巴利三藏》，《盐块经》当中说到，只要我们修身、修戒、修心、修慧，果报会随之而改变，经文如下：诸比库，若有人这样说：“此人随其所造之业，都要承受其[果报]。
5、佛也不能干予因果，破坏天地运行的法则，正因为佛太灵，所以不会随便立乱出手救你。
6、不过得有缘才能获得加持，缘起。有些人说加持是一种信念，其实并非如此简单，从古今感应事迹来看，确实是一种不可思议的力量（三昧加持力）。
佛祖都无法改变因果报应,那么学佛的意义是什么?
1、，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。这是一切诸佛教导众生，尤其是人，正确对待因果的态度。尽管一切如镜花水月，但业报昭彰，丝毫不爽。所谓“万般带不走，唯有业随身”。
2、学佛要依教奉行，依了义，不依不了义。明理学佛.事理圆融才与佛相应。有解无行增上狂慧，堕三恶道，魔心魔行。有行无解增上愚痴，堕三恶道，不离轮回。宇宙包罗万象一切皆因果，没有对于错。
3、学佛可以得到心灵的平和，学佛虽然不能马上去除烦恼，但却可以减轻烦恼的程度。学佛可以增长智慧，智慧与聪明、学识都无关，一个人可以读很多书，可以学很多知识，但知识终归不是智慧，知识可以让自己更好地活着。
4、人之初，性本善，佛教是伴随着历史的发展而逐步壮大的，在历史发展的不同时期，佛教教义的作用也就不同。佛虽然有神通，但是佛知道万事万物因缘和合，都有各自的因缘果报在，决不能违背因果来做事。世人无知，不明因果。
5、不能，没有学佛的人以为佛能给人以祸福，其实不是的。打个比喻，法官定案，他要以公正法律为依据，法官不能给人以祸福，佛也如是。一切因果报应就象水往低处流一样自然而然，没有谁在主宰。就象古人说的好：祸福无门，惟人自召。
十地(含)以上的菩萨就能干预“因果”?
1、其中，十地菩萨的十个位次是：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地和法云地。
2、八者不动地，一真如心，名不动地。九者善慧地，发真如用，名善慧地。十者法云地(十地菩萨)，慈阴妙云，覆涅盘海，名法云地。 大乘等觉菩萨位， 如：观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨等。
3、只要您真性大开，也可以不需要刻意修行前九地菩萨的境界，直接进入第十地法云地菩萨的境界。这就是所谓的顿超直入，这就是所谓的“放下屠刀立地成佛”的意义。六祖慧能，就是因为一句“应无所住而生其心”开悟的。
大悲观音救度苦难众生,是否就改变了本人的因果定数了呢?
不矛盾。观音菩萨大慈大悲救苦救难是因，楼主遇到困难祈求观音菩萨是另一个因，两个因可能会造成一个善果。比如，我一个乞丐，在路边碰到李嘉诚了，我就问他乞讨些救命钱，或者让他给我联系一个工作。
观音的形象是救苦救难，如果与观念菩相契合自然苦难果报就轻了。不是观音菩萨可以改变因果，而是自己向观音学习，多种善因，多结善果。直到至诚。至诚就是佛的心了，境随心转了。
因果报应是佛对事物认识的基本逻辑，救苦救难是佛对众生的恩泽 人不是佛，所以人需要佛的感悟或感化，报应完了人也不一定能自然走出来，因为人的生命是有限的。
佛是不能改变因果的,那我们在遇到困难或危险的时候可以求他么?还是应...
如果，我们遇到困难，祈求观音菩萨救助是改命的一个方法。也就是说拜佛可以灭罪，拜佛可以增加智慧，拜佛可以增长福报。但是前提是，我们必须真心忏悔，真心改过，真心祈求，真心发愿。
不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。2缺戒乱因果，能加力不应。3加持若磁石，非铁不能引。
教授忏悔罪业的方法，因此可以改善命运，也因此可以让众生往生善道甚至往生净土，这就是一种间接的改变因果。但佛不能直接改变因果，佛经中记载的释迦族被琉璃王屠杀，佛无法拦阻，这就证明佛不能直接改变因果。
当我们遇到各种困难，甚至危及生命安全的时候， 如果懂得佛法、相信因果，就不会产生莫名其妙的恐惧。
学佛能改变因果嘛
因果不能改变，只能改变缘。如果一颗种子放在沙漠里永远不会结果，而放在绿洲里很快就发芽，生长，开花，结果。婚姻也不例外，就是要从缘上下手，不结恶缘，多结善缘，婚姻就会幸福长久。
所以念佛并不能消业，而是让你得到阿弥陀佛的加持。当然，如果把念佛得往生净土这两个因与果联系起来，其实也能够说明佛教最初因缘果报的理论。所以一切皆空，因果不空，还是生命与宇宙的至理。
因果是可以改变的。俗话所讲的是消灾消业。观世音菩萨随类应化，普应众生的合理祈求，这不就是佛法无边的体现吗？这是观世音菩萨广设方便的缘故，也就是所说的方便法。
个人理解，就是罗汉菩萨佛可以不象我们完全地受因果的制约，但也不可以脱离开因果的限制，这里可能主要是指以前的未成就之时所造下的因。原因是，罗汉已经没有造恶业的因，也就不会再产生恶业的果。
到此，以上就是小编对于佛菩萨不能改变因果的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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