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什么叫打坐入定
1、打坐是一种比较不正规的说法，原则上我们把腿一盘，然后坐直了好像就是在打坐了。所以，道教的静坐，佛教的禅定都算是打坐的内容。但是呢，这两家的修行方法可能是完全不一样的，只是外观上看来很像。
2、（二）、细心住：这时候的心念已经很微细，身体不必用心力调正，自动平衡，已经习惯了，而且坐久也不疲倦，这就是所谓的持身法。
3、其实，入定就是和宇宙融为一体。出定后，你就带着整个宇宙的信息和能量了。 做到把个体消失融入到整体里面还要住在整体里面，这就是所谓的入定和住定了。当住完以后出来，就叫做出定。
4、静坐是静坐，入定是入定。入定是佛家、道家专有名称，看你要修哪一禅定，百千法门，各有不同。
5、打坐是什么意思？ 打坐，指跏趺而坐，使心入定。是僧道修行坐禅的一种方法，即将双腿按一定姿势坐好，而双手结印，放在一定的位置上。打坐在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，打坐既可养身延寿，又可开智增慧。
6、譬如虚云老和尚，一坐就是一周，达摩老祖更猛，直接在少林寺面壁九年，这些都是典型的例子。
举例说明什么叫“入定”?
1、入定是指在修行的过程中，身体静止不动，并且心也不动。入定指的是完全的一种内心专注于某种事物而不动摇的状态，清明不昏沉，平衡柔软。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。可区分为有心定、无心定。
2、入定是一种安静不动的状态。入定是完全没有时间与空间观念的状态。时间缩短了，身体也不存在了，思维停止了，宇宙一切万物停止了，只有意识的存在。
3、中国有一种弹指的方法，同修看到对方入定出不来了，就在他的耳边三弹指叫出定。后来发明了引磬，“引磬”，顾名思义，就是从深禅定中把人唤醒引出而使用的磬。
4、这位同修问：何谓入定？ 入就是得到的意思，契入这个境界。定的境界也有很多种也很复杂，所以讲“百千三昧”、“无量三昧”，三昧就是定。我们今天所修的叫念佛三昧，这是定，就是佛在《弥陀经》上讲的一心不乱。
5、入定的方法，在天台宗的《六妙门》中有详细介绍，分为六个步骤，即一数、二随、三止、四观、五还、六净。数：数息为六妙门之第一步。所谓息，即是一呼一吸之间，叫一息，也叫一念。
佛教入定什么意思?求解
佛教中的“入定”是指身心跟整个宇宙化成一体。定中境界如是，跟虚空、跟法界、跟刹土、跟众生融成一体，那是至高无上的享受。这个享受是和谐，世间人哪里懂得和谐？有名无实。世间人哪里懂得真善美慧？都是有名无实。
入定是什么意思 入定，也作内定，是佛教里面的一个修行方法，通过闭目、寂静、不动、思维杂念，进入一种无我、忘我的境界。它是一种能够帮助修行者提高自身素质和修炼的方法。
还想了解》》佛教五观指的是什么意思 入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。
入定是指在修行的过程中，身体静止不动，并且心也不动。入定指的是完全的一种内心专注于某种事物而不动摇的状态，清明不昏沉，平衡柔软。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。可区分为有心定、无心定。
如何修习禅定?入定是个什么状态?如何禅定才能入定?
禅修的基础是戒，在持戒的基础上修定，在定的基础上修慧。
首先须具足修习禅定的“先决条件”然后才可以起修，切勿不明就理而盲修瞎练，那样很容易出毛病，修禅定须要具备哪些条件呢？第一 要忏除业障 业障重的人常一修禅定，就为魔所乘，或为魔所缠，以致坏了所修之法。
再考虑修习禅定。在具备戒行之后，可以选择一种禅修方法（术语称作“业处”）修习定。修习定的方法有很多，佛音尊者所编撰的《清净之道》里共记载了四十种。我们一般常用的是入出息念和慈两种。
首先须具足修习禅定的“先决条件”然后才可以起修，切勿不明就理而盲修瞎练，那样很容易出毛病。修禅定须要具备哪些条件呢？第一：要忏除业障。业障重的人常一修禅定，就为魔所乘，或为魔所缠，以致坏了所修之法。
南怀瑾可以入定几天
严格的说，没有人能证实。因为没有人有条件住在南家不离开。再说，监视者也要睡觉，在其睡觉期间，也无法得知被监视者是否进食。
方法和路这样走（供参考），一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。二是从心入手：直接观心(随时知道自己在干什么，佛教特有法门)。坐姿有双盘、单盘、散盘、缅甸坐等等。
前面我们提到过，一个学佛真正有修持的人，可以入定好多天，好几个月，你看他很有功夫，但是他的功夫是慢慢累积来的，就是把此心安住。 可是，此心本来不住。
南怀瑾老师讲“入定与出定” 三禅“离喜妙乐”，离喜即离心境上的喜悦，只有定境之乐，浑身十万八千个毛孔无处不乐，故大乘经典说菩萨内触妙乐，然后才可舍欲界粗触之乐，不到达此地步，休妄言无情色之欲。
南怀瑾老师讲“入定与出定”
只有眼识还存在、耳识还存在，所以入定的人，你叫他，有时候听不见。你拿引磬，这个引磬“叮——叮——”这么一敲，他就可以出定了。 有时候定了自己出不来的时候，你们学打坐的注意哦在家里。
入定与出定，有些方面是需要透过有为，然后来到无为。你如果很想要入定，你就进不了；如果你能够真的正确观念了解之后，它自然就会入定，入定它到一个因缘情况自然就会出定。
重复练习 这样小心重复观察入定三件事情：心念、呼吸和乐受，你就会懂得原来入定过程是这么回事。必须重复训练，上去，下来。再上去，再下来，做越多次越好。以后，你就会越来越快地入定。
入定状态是：当感觉到身体逐渐、逐渐消失；接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了；接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，没有了。在这种情况下即是进入定中了。入定是什么，是抑制中枢神经的同时，做到集中注意力。
到此，以上就是小编对于佛教入定是怎么回事的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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