学佛.嗔恨（嗔恨心念什么佛）-西庐寺官方网

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贪是不知足，贪恋，财，色，名，食，睡。（色指的是所有的事物）嗔，是指，嫉妒，恨，对他人和自己不满意。痴，是愚痴，不明白事物本身，颠倒是非叫做痴慢，是指傲慢，看不起别人，对事对物不能平等看待。

贪乃从喜爱之对境所起，反之，嗔则从违逆（不顺心）之对境所起。

贪，就是自私自利，只为自己着想。嗔，就是管不住自己的这张嘴，老说不好的话。痴，就是人们常说的傻，为某件事过于着迷。恨，恨别人，讨厌别人，心生憎恨别人之心。爱，过度的偏爱或溺爱。恶，恶事坏的想法。

1、简单讲嗔恨心就是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理，嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责，中到批评、谩骂，大到杀心、毁灭心。

2、贪，是对于喜好的过分偏执；嗔，是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。戒定慧是对治贪嗔痴的方法。

3、嗔恨是指怒心，对不如意事产生的态度。由妄想所化。嗔心在佛教里是三毒之一，学佛法可以应化。佛说一切是因缘所生的。包括我们的身体，百年这后，谁还嗔谁啊，都是缘聚缘散的。所以，对不如意事，观其因缘，无自性。

4、简单的理解就是生气、抱怨、仇恨的心。这是阻碍我们修行的六大障碍之一，严格的说应写成“瞋恚心”。嗔恚心，指众生由嗔恨忿恚蔽覆于心，历事对境常怀恼害于他，而无忍辱之行。属于佛教所说的六蔽心之一。

5、不生嗔心就是忍辱波罗蜜。忍辱就是佛说六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若中的一项，六度的修行方法是从凡夫普通人修证到佛的方法。《遗教经》中说过：“忍之为德，持戒苦行所不能及。

6、佛教中的“贪、嗔、痴、恨”指的是四种基本的情绪或情感状态，它们是佛教修行中需要控制和消除的对象。贪：是指对某种事物的过分追求和执着，包括对财富、地位、名声、美色等欲望的过分追求。

1、总起慎悢心，发现就是好事情，可以通过修行的方法来对峙，持戒：吃素、不说他人过失，布施、磕大头忏悔，读地藏经都是很好的方法。以下是法师开示：嗔恨心是个果嗔恨心是个果。

2、能够如理思维，佛法难遇今已遇，生起稀有难遭的心。能够生起感恩诸佛如来的慈悲救度，就会起恭敬心。思维自己无始劫来，迷惑颠倒，伤害无量众生，造种种业，后随业受报，受尽轮回大苦。当起大忏愧心。

3、有七情六欲、有喜怒哀乐，要克服这些、放下尘缘、摒弃我执，认真修行是必不可少的过程。这个过程遍布荆棘、充满艰难，就必须以佛为榜样遵从佛陀的教导，不断破除我执、当行精进，力争早证菩提。

4、知恩报恩为先，利人便是利己。尽心尽力第一，不争你我多少。慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。忙人的时间最多，勤劳健康最好。布施的人有福，行善的人快乐。心量要大，自我要小。

5、我：从这个故事，我感觉佛教有些消极，不发挥主观能动性，过多强调”忍“，对提高科技，改变世界很轻视，甚至是阻挠。

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