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南怀瑾老师:学佛后对鬼神也应该和善恭敬
这是袁老师的教育，这一生我就‘依教奉行’，对任何一个小神明都很恭敬、很重视，他有他的善果，人有一点长处都值得恭敬，何况是神明。
远之不是要你不理不睬，而是保持一个恭敬的距离，那就对了。
出家，是人生的重大抉择，要慎重。出家必须虔诚信仰佛教。建议先多学习一些佛教的基本知识。佛教出家，有许多戒律，是必须遵守的，否则一定很快就还俗了。所以应该先学习佛教知识和戒律知识，再做决定。
我们皈依佛以后，不能皈依天魔外道，不能皈依世间鬼神，不能以他们为真正的皈依处，但是可以供奉他们。皈依是四种决心：以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主的决心。
南怀瑾先生书里的佛学故事之三:李翱问道药山禅师
他到了山上庙子里，这位老和尚坐在太阳下面看佛经，太守站在后面，老和尚头都不回，故意不理。
出处：《赠药山高僧惟俨》——李翱。含义：我对道的理解没有其他，只是云在天上水在瓶子里。原文：赠药山高僧惟俨-（唐）李翱 【其一】炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。
药山解释说：云在青天，水在瓶！ ？ ？李翱听过药山禅师的点化，茅塞顿开。原来真理就在青天的云上，瓶里的水中！道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。他当即提笔写了一首诗：证得身形是鹤形，千株松下两函经。
南怀瑾《心心念念,烦恼不断》人生国学智慧全集
1、心心念念，烦恼不断 南怀瑾先生说：好几位学佛的老朋友们，在家专心修行不方便，与修行团体住一起又说住不惯。其实，他是不能“随遇而安”而已！他不能“应如是住”，连换一个床铺都不行了，何况其他。
2、因为有这颗平常心，所以不羡慕别人，只活自己；不贪婪，只追求属于自己的东西；不自以为是，也不妄自菲薄。面对人生的得失成败，面对穷通贫富，都能做到坦然面对，从而显示出高超的智慧和不一般的为人处世的涵养来。
3、南怀瑾先生在讲《金刚经》时说：戒者，戒一切坏的行为，恶的行为，此心念念在清净中，无恶亦无善，是名至善。
4、善于道法天地，在宁静中冥思遥想，做到“运筹帷幄，决胜于千里之外”；在不得时机时，就“潜居抱道，以待其时”，站在人生边上，以一个旁观者的姿态；而机会来时，迅速出动，抓住机会，发展自己。这就是智慧。
5、《南怀瑾国学智慧》中的一段话说的好：“不给别人带来烦恼是一种慈悲。不给自己带来烦恼是一种智慧！要学会原谅，人难免有错误，不要拿别人的错误来惩罚自己。努力爱这个世界，不要嗔恨，否则将是一片苦海。
南怀瑾语录三千年读史
出自：【南怀瑾参悟人生】原文：《参悟人生》南怀瑾佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
《南怀瑾先生答问集（一）》原文是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
出处：【南怀瑾参悟人生】佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
南怀瑾语录三千年读史 1) 我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过；想得到，做不来。” 2) 真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。 3) 天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。
【南怀瑾参悟人生】佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
到此，以上就是小编对于南怀瑾学佛还是学道的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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