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有人说“学佛是心灵寄托”,如何批驳?
1、有福报、有根基、有缘分的人才能进入佛门，才能学佛修行，否则是不可能的。家人没有像你一样的福报与智慧，你更应该悲悯他们、照顾他们，让家人体会到学佛的好处。
2、寄托心灵的方式有很多，学佛也可以达到这个效果，但这并不是学佛的目的。 所谓寄托心灵，其所指的心灵，只是我们的妄念而已。追求心灵的寄托，为的是使心灵得以安顿。而寄托心灵的方法，不外是借用艺术或宗教等外境，以虚幻的外境羁绊妄念。
3、当别人说我学佛是迷信的时候，我应该怎么办呢？跟他们讲佛法是宇宙特性的体现，是真正的科学。
4、自我安慰吗？绝不是的。它是一种自我超越。自我安慰只能达到暂时的消除压力这个作用。自我超越却是念佛、学佛之后，渐渐地断除以往的陋习、烦恼，以此超越本来的自我。
5、你就默默持诵。同时从身语意三方面，努力修学佛法，多祈请诸佛菩萨加持，久而久之，从你身上所带来的好的转变是能影响到家人和周围的人的。
6、个人认为佛教可以给人一种精神上的寄托。但是信佛和神没什么关系吧 。佛教应该是一种为人处事的智慧之学 。那学佛可以应该可以让人的心变得平静 安详一些 。好像学佛有个环节是让人消除“欲望” 。
学佛是用痛苦来代替欲望吗
不是。用非专业的说法，是为了给心灵寻找一个寄托。佛是从梵文音译过来的说法，是大智慧者的意思。
当然不是只能痛苦啊，可以享受的。只要你自己正当钱财，可以享受，如果自己有福德能利益别人更好啊佛教不提倡自寻苦吃(苦行有时候没必要，也不一定可取)，也不希望学人苦哈哈学佛，快乐学佛的同时能利益自己更好。
不必刻意让自己受苦，也不必刻意让自己享受，如您所说明明能剩力气，偏要多费力气那是没有必要的。佛学本来就是告诉人怎么去认识世界，认识生活，用智慧去生活，活的更好。学佛学心，学心学佛。不要注重形式。
所以摆脱烦恼痛苦的根本办法就是离一切欲，没有生就没有灭，安住于没有快乐也没有痛苦的平等心性中。这个是终极目的，但是在学习的过程中肯定无法一步到位，还是会有种种的欲望生起，所以可以说学佛是逐渐舍离欲望的过程。
为什么享受？因为放下了贪欲，淡泊了欲望。为什么痛苦，因为有所求，求不到，求世间的名闻利养，求出世间的神通名望，方向错了，所以结果必然是痛苦。阿弥陀佛。。
等你到达目的地之后，这个欲望就会消失了，比如我们的目的地是北京，那我们到达北京后，就不会再有到达北京的欲望了。这是最终的状态，但是我们不能以最终的状态来替代了过程。
在现实社会争斗输了的人才会去学佛吗?
其实斗赢了的人也有可能同样信佛，因为一个人不可能永远都是赢家。赢了都人同样很惊恐，因为赢了的人更害怕输，并且要信佛来寄托自己都精神，让自己永远都赢下去。好像自己赢来，并不全是来自自己，而是靠佛都帮助。
定弘法师，俗名钟茂森，2011年7月15日（农历六月十五）钟茂森博士在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度，法名“定弘”。
恰恰相反，学佛之人都是有深厚的善根，都是前世做了很多很多善事才会信佛。老子说“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” ，伟大圣人老子这句话就是讲有福之人才会信仰儒释道。
我觉得佛教就是自我安慰罢了
违法的人会觉得法律束缚着他。不违法的人，对此没有任何感觉。一个充满欲望又不知道自我反省的人，当然觉得有欲望才正常。在家的信徒是可以结婚生子的，只是不可以在外面乱来。
把精神寄托在佛菩萨上面，就会比较安心，不用怕坏事情降临时会不晓得该怎么应对。至少有佛菩萨的圣号可念，在遭遇各种事情时，就可以念来稳定自己的思绪。自我安慰吗？绝不是的。它是一种自我超越。
人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。因此，反宗教的斗争间接地就是反对以宗教为精神抚慰的那个世界的斗争。宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。
因此，他们认为，众生皆苦这个观点只是一种自我安慰的方式。总之，众生皆苦这个观点在一定程度上是真实的。因为我们都会遇到各种各样的困难和挑战。但是，我们也不能完全相信这个观点。因为每个人都有自己的经历和理解方式。
认识事物的相对性存在、相对性现象，这就是认识空性。
题主的问题其实说对的了一半，那就是——宗教信仰的确是一种工具。那么这个“工具”是否只是弱者找给自己的精神安慰呢？并不完全是。宗教信仰是个什么样的”工具”呢？宗教信仰其实是一种解释权。
到此，以上就是小编对于学佛的人应该追求金钱吗的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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