本篇目录：
- 1、信佛人可以穿兔毛皮草吗
- 2、信佛人穿貂皮大衣对吗
- 3、学佛的人能穿貂皮吗
- 4、信佛怎么穿貂皮,我是信佛的人,想买件貂皮可以吗。
- 5、信佛之人,不杀生,不看别人杀生,不吃活的～～难道可以穿貂(裘皮)?
信佛人可以穿兔毛皮草吗
1、不是这么绝对，具体情况要看取其身分，是否害其性命，剥夺性命，即是杀生，是不可取的。但剪动物毛，并不即刻害其性命，所以穿羊毛衫、驼绒裤并不是大问题。唯皮草业是杀生取皮，穿皮革制品是助长杀业，是不宜穿的。
2、在居士五戒里没有不许穿皮草的戒条，如果作为御寒的衣物是可以的，当然能不穿更好，因为怕皮草虽然不是直接杀生，但是是杀缘，未来能令你得相似的杀缘的果。
3、这个说法是不正确的，佛教并没有规定信徒不能使用羊毛制品和皮革制品。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。
信佛人穿貂皮大衣对吗
学佛人不能穿貂皮。貂属动物的皮，貂皮是中国东北三头宝之条一，素有“裘中之王”之称。而在貂皮中，又以紫貂皮更为名贵，由于紫貂皮产量极少，致使其价格昂贵，所以才有“裘中之王”的美称。
不可以。说明这样的人并不是真正的诚心向佛。这样的人应该是没有真正了解佛教的内涵，只是知道皮毛，一知半解，或者没有完全走入，或者别有用心。真正的信佛之人，是不杀生，不食肉，善待一切生命，善待一切事物。
可以，你平时念经时也可以回向给它们，虽然说，没有买卖，就没有杀害，但即然它们都没有用了，谁还养它们，繁殖它们，有什么用，那它们就会遭到灭绝。所以我认为这就是大自然和平共处的规律。
在居士五戒里没有不许穿皮草的戒条，如果作为御寒的衣物是可以的，当然能不穿更好，因为怕皮草虽然不是直接杀生，但是是杀缘，未来能令你得相似的杀缘的果。
学佛的人能穿貂皮吗
1、不可以。说明这样的人并不是真正的诚心向佛。这样的人应该是没有真正了解佛教的内涵，只是知道皮毛，一知半解，或者没有完全走入，或者别有用心。真正的信佛之人，是不杀生，不食肉，善待一切生命，善待一切事物。
2、在居士五戒里没有不许穿皮草的戒条，如果作为御寒的衣物是可以的，当然能不穿更好，因为怕皮草虽然不是直接杀生，但是是杀缘，未来能令你得相似的杀缘的果。
3、可以，你平时念经时也可以回向给它们，虽然说，没有买卖，就没有杀害，但即然它们都没有用了，谁还养它们，繁殖它们，有什么用，那它们就会遭到灭绝。所以我认为这就是大自然和平共处的规律。
4、佛在《楞严经》上明确禁止出家的比丘穿皮革。不过对在家学佛人没有禁止，在家学佛，能够做到五戒，不杀生，就很好了。以下是《楞严经》的这段经文：……清净比丘及诸菩萨。于岐路行不踏生草。况以手拔。
5、严格上说学佛之人不能收皮草衣服，但属于学佛期间不算严格上的出家之人，清规戒律自律即可。严格意义中的佛教杀戒介绍 五戒之一杀生戒：佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。
信佛怎么穿貂皮,我是信佛的人,想买件貂皮可以吗。
不可以。说明这样的人并不是真正的诚心向佛。这样的人应该是没有真正了解佛教的内涵，只是知道皮毛，一知半解，或者没有完全走入，或者别有用心。真正的信佛之人，是不杀生，不食肉，善待一切生命，善待一切事物。
学佛人不能穿貂皮。貂属动物的皮，貂皮是中国东北三头宝之条一，素有“裘中之王”之称。而在貂皮中，又以紫貂皮更为名贵，由于紫貂皮产量极少，致使其价格昂贵，所以才有“裘中之王”的美称。
在居士五戒里没有不许穿皮草的戒条，如果作为御寒的衣物是可以的，当然能不穿更好，因为怕皮草虽然不是直接杀生，但是是杀缘，未来能令你得相似的杀缘的果。
当然不可以，购买皮草制品就相当于变相的支持杀生，便是造了杀业。
已经买了的，继续穿啊，为这些众生念佛，让它们也能听闻到南无阿弥陀佛名号，也能乘靠上阿弥陀佛的誓愿，愿生极乐净土离苦得乐。
信佛之人,不杀生,不看别人杀生,不吃活的～～难道可以穿貂(裘皮)?
1、你有这个想法说明你的心还是有所顾忌自己造作恶行，如果别无选择，那就以南无阿弥陀佛名号为伴度化被你所杀众生，使它们能够乘佛的名号力量，乘佛的愿力往生极乐世界，离苦得乐。
2、人和动物一样有思维、知觉。水里的鱼离开水面会不安的乱蹦，如同人在死亡之前做挣扎一样。所以佛教讲众生平等。看过那个杀死貂的视频，被活生生剥了貂的皮，临死之前它还回头看了一眼自己的皮。不懂貂做错了什么。
3、所以，如果还只是信的话，是不存在约束的，念经或者是持戒都是依据自己的情况发愿进行的，而在初修的居士中，有吃三净肉的，也有不忌杀的。就像读书一样，不可能一入校门要要求太多的。
4、信佛可以吃肉，但只能吃三净肉，另有十种肉不可吃。佛陀允许信众吃的肉，称作“三净肉”，其戒中，此为不禁比丘之食。
到此，以上就是小编对于的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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