学佛并非都得出家（圣严法师学佛一定要出家吗）-西庐寺官方网

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因为他认为学佛就是大家都去出家，没有夫妇儿女，社会岂不就瓦解？这实在是一个很严重的误会。佛弟子可略分为出家弟子与在家弟子。

不是的。当今在家信佛的人超过2亿人，能出家的是极少数，1%都不到。古代维摩诘、庞蕴、傅大士、王龙舒、苏东坡、白居易、近代李炳南、南怀瑾、……这些都是信佛学佛的大德，他们一生都没有出家。

学佛的人不一定要出家修持，佛教有四众弟子，所以在家的修持也一样是佛法上的修持方式，并不一定要出家。出家的确有助于修持，但并非说只有出家人才会成佛。至于会不会灭种，这是一个很幼稚的问题。

在家、出家，都可以学佛。佛教自古就有两种修行人，一种是出家修行人，一种是在家修行人。佛在《优婆塞戒经》中专门讲述了在家的学佛之人的修行方法和戒律，请阅读了解。

所以，真正行菩萨道的佛教信徒，那是不一定要出家的。出家人在佛教中的地位崇高，乃是由于住持佛教教团而使佛教存在及弘扬的理由，也是由于教内伦理制度的理由。

1、首先，佛教不强调信佛就必须出家，信佛有两种形式：一种是成为僧人，一种是成为在家弟子，即我们常说的居士，在婆娑世界健康的佛教是既有僧众，也有居士，居士也一样能成佛。

2、这种假设不成立。其实这个世界，也就是所谓的咱们人世间种种都是假的，当然你也可以说它是真的。眼睛看到的，耳朵听到的，身体抚摸到的，感受到的，吃进去的，喝进去的。从生到死。都是假的。

3、不。佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但是，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脱生死。

4、佛教并不要求人人出家。很多佛教经典特别是大乘经典如《维摩诘经》《优婆塞戒经》，都称赞在家学佛。衣食之福不因修行而减少：嗜欲深者天机则浅，有为太过必反失之这里谈到了关于大众修行的问题。

5、那我们学佛人，对这个出离要有正确的认识，我们讲的出离是对五浊恶世的出离、对五欲六尘的出离、对无明烦恼的出离、对生死惑业的出离、对贪嗔痴的出离。

1、人心是相通的，如果我们护持着心中的善愿，他人必定能感受到它的温暖，尽管他们也许会不承认或不表现出来。当我们向他人表达善意时，如果不期待对方也同样做出善意的反应，我们就会更加轻松、投入。

2、出家、在家都可以学佛修行了脱生死，并非学佛的人一定都得出家，绝不会因大家学佛，就破坏了人类社会。

3、不是的。信佛，就应该相信佛说的话，做好世间的事情，求解脱离六道轮回。学佛，就要学习佛的慈悲，学习佛的智慧，学习佛的言行。

4、不是所有学习佛教的人都会放弃家庭。但是所有学习佛教的人都应该知道怎样理解和担当责任，否则就不是真正了解佛法。佛说的法是为了让我们理解生活、感悟生活，而不是背弃生活。

5、在学佛的过程中，绝对不可以单顾自己不顾家庭，那是不可以的。当我们了解到佛法以后，要把家庭搞好，令大家和睦，也要培养自己怨亲平等的心。

6、学佛后，更要积极地去尽对家庭、对社会的责任，并且因为学佛，有了智慧，要把各种事业做得更圆满。

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