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2、有情就是本具真心的意思。上至诸佛世尊，下至地狱众生皆属有情。所以称为：“十法界一切有情”。包括六道众生（六凡）和阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛（四圣）。一切有情因本具真心而得名。

3、法是现象。性是本质。法性本空。是说一切现象的本质是空。法性是佛性之体，佛性是法性之用。佛是觉是能觉，佛性就是指觉与能觉的本质。生命是一种现象，生命的本质是空。

4、第三，恶增善减，第四，子孤妻寡，第五，财产一天天损耗，第六，发生恶事常被人怀疑，第七，亲友诽谤，第八，广结怨家，第九，死入地狱，第十，业报尽后，投胎为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。

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一样的。即使在阅读中识字，也是从认识书中的个别字开始，不可能背一首诗就认识了诗里的所有字。给你分享一些我的经验。拼图板识字。

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主要原因是直接教孩子识字比学拼音要更容易。教孩子认字最简单的方法就是直接教，不用先学拼音。为了让大家明白这一点，我们需要了解一些汉字和拼音的基础知识。

而《大势至菩萨念佛圆通章》所示的念佛法门适于一切众生，这是普逗群机的含义。楞严会上，文殊菩萨明选“耳根圆通”，【暗选】“念佛圆通”，是考虑当时的情况及众生的根机所做的选择。

圆通超余者，真实心如是。”否不否定，看怎么说，若说是要一个最圆通最合适的，剩下的都不是，就是否定。别的就不可以要吗？当然不是，那就不是否定。否定不否定看语境。

佛性之圆通甚深难测，通过观音菩萨和文殊菩萨细讲耳根声音和闻性方便，佛性之圆融之通觉，通俗易懂，理解了以后，即以此起行，入三摩地证佛圆通。

都摄六根净念相继是意思：都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大圆通。

仁者一定搞错了，《楞严经》里哪一句是文殊菩萨否定念佛法门？相反，后面经文，大势至菩萨介绍了念佛法门：我本因地以念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人归于净土。佛问圆通我无选择。都摄六根净念相继。得三摩地斯为第一。

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