本篇目录：
- 1、佛教中人死后家属应如何办后事
- 2、大乘佛都中提偶人死后亲人最好不要喧闹哭泣,因为人死后哭泣的祸患有
- 3、信佛人临终时,家人应该怎么做
- 4、学佛之人亲人命终时不能哭泣吗
- 5、亲人去了西方极乐世界,亲人每天哭泣是不是会影响他修行?
佛教中人死后家属应如何办后事
1、佛教认为，人死的时候，家人不要哭泣，也不要搬动亡人，而是要请出家人或者在家居士助念，帮助其往生西方极乐世界。人走后49天以内，可以请僧人念经超度，都可以利益亡人。
2、佛事不是仪式，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸佛菩萨，以佛法的神力及佛法的道理，给予亡者救济及开导。
3、正确的佛教葬仪如下：除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，不用唱，只用诵。
4、尤其，临命终时，身为佛教徒，更应该助亡者一臂之力，为其助念。助念的功用 在临终乃至往生时，为其助念，使之安然离去。
大乘佛都中提偶人死后亲人最好不要喧闹哭泣,因为人死后哭泣的祸患有
主要原因，现代医学认为一般死亡，在佛教中认为，他的神识还没有离体（一般24小时不随意搬动），如果亲人要喧闹哭泣，亡者会感受很大的痛苦，因为他也不想离开自己的亲人。
佛教的“十来偈”： 端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来， 高位者从礼拜中来，下贱者从憍慢中来， 喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来， 长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来， 诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。
人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。 拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。
信佛人临终时,家人应该怎么做
不可碰触他或她的身体，连床也不能碰，更不要移动身体，会增加他或她的痛苦。应该在二十四小时后，再办理后事。
言三要者，第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事[1] 。果能依此三法以行，决定可以消除宿业，增长净因。蒙佛接引，往生西方。
一样的方法，还是按照佛教的超度，每天念诵经文佛号回向给她，念诵地藏经或地藏王菩萨名号就行每天念诵经文一部或佛号60分钟，连续念诵49天。
信佛的人去世了，如果家中有信奉佛教的人，逝者的观音像可以继续供奉；如果家中没有信奉佛教的人，可以到佛教寺庙去，说明情况，并且送上香火钱，把佛像送到寺庙中去。
光说此者，以冀汝母临终时，不致有所遗误也。死后迁化最好。唯所买之缸上，俱有弥勒菩萨像，实为亵渎。宜买莲华缸，勿买弥勒佛像缸。又当以此对一切信佛人说。汝父既得往生，当劝汝母亦持长斋。
老人在弥留和垂危之际，子女和直系亲属要守在其左右，远处的亲人要提前通知回家见上一面，如老人还能讲话，尽量让老人将心事和遗言交待清楚，不要让老人留下遗憾而去，这就叫“送终”，也表明子女进了最后的孝心。
学佛之人亲人命终时不能哭泣吗
1、如果是念佛人，愿去西方极乐世界的话：切不可哭泣，搬动。印光法师文钞：千万不能搬动哭泣，以防误事。病人将死的时侯，正是凡、圣、人、鬼的分判之际，一发千钧，要紧到了极点。
2、亲人死亡，是一个痛苦的四大分离过程，如同生龟剥壳。这时候既不能动他也不能哭泣，不然亡者嗔恨，容易堕落到畜牲道中去。
3、主要原因，现代医学认为一般死亡，在佛教中认为，他的神识还没有离体（一般24小时不随意搬动），如果亲人要喧闹哭泣，亡者会感受很大的痛苦，因为他也不想离开自己的亲人。
4、不仅不能哭，而且在断气八小时内不可以触碰逝者的身体，因为这是灵魂离开躯体的过程，并在四十九日内投胎转世。
亲人去了西方极乐世界,亲人每天哭泣是不是会影响他修行?
如果是念佛人，愿去西方极乐世界的话：切不可哭泣，搬动。印光法师文钞：千万不能搬动哭泣，以防误事。病人将死的时侯，正是凡、圣、人、鬼的分判之际，一发千钧，要紧到了极点。
亲人死亡，是一个痛苦的四大分离过程，如同生龟剥壳。这时候既不能动他也不能哭泣，不然亡者嗔恨，容易堕落到畜牲道中去。
最后，往生极乐世界的人，可能会在回家时，给家人带来一些精神上的影响。由于家人对往生极乐世界的人的信仰和崇拜，可能会受到一些启发和影响，变得更加信仰佛教或者更加关注心灵上的修行。
到此，以上就是小编对于学佛的人死后灵魂会去哪的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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