学佛不停止善知识（佛教善知识）-西庐寺官方网

本篇目录：

1、无论如何，从学佛，闻法，实修，直到证果，我们要都需要善知识的引领，提携。所以，要亲近善知识，远离恶知识，远离人我是非，住心在法上。

2、根据对佛法的认识和自己的目标，确定今后学习和修行的方向。

3、想要学佛，但是遇不到善知识，那是自己的因缘。佛法依法不依人。学佛是要以戒为师，依止的是出家师父，有善知识固然好，没有也不强求。不要去管别人的过错。赞叹他人。

4、便为究竟，未得为得，未证言证，修少善根，生大果望，是人愚迷，不会佛意，自诳自瞒，虽是善因，难逃恶果。何以故，种子不真，所以不结菩提正果，一失人身，万劫不复。

5、你要是自己没有判断能力的话，那你又怎么知道你找到的那位善知识给你带来的知识。

依止善知识关键是判断其是否是善知识。首先要看其知见是否正确，如果知见错了，那是”一盲引众盲，相将入火坑“，这个要拿佛的经典来印证。而正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。

第一是净信为本。对于自己亲近的真正的善知识必须具足信心，观德莫观失，切勿依自身情绪及立场随意评判。凡夫心是充满主观的，以这样的心观察世界，所见自然难以清净圆满。

因此，建议按照如下方式进行：寻师。先从掌握“三法印、四依止、十不盲信”开始，这些是佛陀在世时交给我们佛弟子鉴别真假佛法的工具，然后从“三皈五戒十善”开始学习佛法；次第。

要以一个正当的方式，我们在依止的时候，应该视所有的上师都是体性不二的。

我们只有依自己的力量去降服自己的五盖，降伏自己内心的欲望，如法如理而行，借着定见度过烦恼的河流，才能到达安稳快乐的彼岸。

为修菩萨行，当远离诸恶邪见，亲近善友知识。如经所云：若有能说、信戒、多闻、布施、智慧，令人受行，即须亲近恭敬供养，是名亲近善知识。

《华严经》云：「若能远离恶知识，则得亲近善知识；若得亲近善知识，则能修集广大善。

认清世间过患，远离恶友恶法我们今生得到了暇满的人身，遇到了佛法，非常地幸运。学习佛法，第一步就是要认清世间的过患，远离恶友恶法，多亲近善知识、善友。为什么这么讲呢？因为人是生活在群体当中的，必定会受周围环境的影响。

若能远离恶知识，则得亲近善知识；若得亲近善知识，则能修集广大善。若能修集广大善，彼人成就大因力；若人成就大因力，则得殊胜决定解。若得殊胜决定解，则为诸佛所护念；若为诸佛所护念，则能发起菩提心。

一个是佛陀开悟之前的所思所想，重点围绕因缘法来讲；师父针对原经开示的内容，看似简洁易懂，实际自己过后又是似懂非懂的状态，所以非常需要一位善知识引导深入解读，让自己真正得到正法熏习。

学诚法师：反省问题在哪里，多向身边学得好的善友学习。修行，是要修正自己的行为，如果听闻的佛法不入心，不在自己身心上反省、改过，那即使“修”了几十年也不算真正的修行。

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