本篇目录：
- 1、大乘佛教和小乘佛教的主要区别是什么?
- 2、出家修行的人有大福报,而世间有财富地位的人也是大福报。为什么有人的...
- 3、既然学佛不要有利益那为什么要积累福报?
- 4、南怀瑾老人讲:学佛的最大福报是什么
- 5、怎样是正确的学佛?
大乘佛教和小乘佛教的主要区别是什么?
1、对佛的认可不一样：大乘佛教认为三世十方有无数佛；小乘佛教则视释迦牟尼为教主。
2、小乘佛教认为自己是佛教的正统。指责大乘佛教的教义是杜撰的，“大乘非佛说”。小乘佛教只承认人无我，就是没有主宰，没有独立永恒的实体，而不承认宇宙是空的，而是有的（法有），这是所谓的人空法有说。
3、哲学理论不同 小乘：主张“我空法有”否定主观的真实性，但不彻底否认客观存在 。大乘：主张“法我皆空”，不仅否定了主观的真实性，也否定客观的真实性，是彻底的唯心主义。
4、教义的不同 “大乘”和“小乘”这两个不同的佛教学派，来自于印度佛教的一次内部分裂。在释迦牟尼去世以后很多年，佛教徒对教义有了巨大的分歧，新出现的学派就管自己叫做“大乘”，管原先的学派叫做“小乘”。
出家修行的人有大福报,而世间有财富地位的人也是大福报。为什么有人的...
出家修行的人有大福报，而世间有财富地位的人也是大福报。
佛法是因果法。学佛了，就会懂得因果道理。一个人大富大贵，是人家往昔修善业的果报，有的人今生今生贫穷，行不善业的果报。善有善报，恶有恶报。要明白这个道理，自己在平常的修行中就都种善因，利益一切众生。
福报就是福德，什么是福德呢？福德就是不成功的“功德”心量大了叫“功德”，“不住生心”就叫功德，有自私就叫福德。
而今生行恶或杀生，如果还有福报没用完，那么恶业也会变成孽障存入阿赖耶识。阿赖耶识是八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识，阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。
出家是承担如来家业、续佛慧命，是发自内心的崇高信仰，上求佛道下化众生，帮助众生离苦得乐、证悟佛陀的永恒真理。
福报就像土壤，肥沃的土壤才会长出丰硕的果实，贫瘠的土壤，即使是再好的种子也不会生根发芽。而没有生存技能，即使有很大的福报，也不会有太大的作为。另外济群法师对于如何使用财富也给了一些启示。
既然学佛不要有利益那为什么要积累福报?
善行还有一个目的就是要福报。因为菩萨弘法也需要大量福报。但总的来说都是慈悲。而不是去追求什么自由。幸福。快乐。富足。安康。这些。如果只要这些。那菩萨就一辈子待在极乐就够了。菩萨广行十方法界。六度万行。积累福报。
如何修福？又如何转福德为功德？ 净空法师开示 福报与轮回是两桩事，了生死、脱轮回的大事，福报不能救，修再大的福报，你到人天里去享受、享福，不能了生死、脱轮回。了生死脱轮回，功德能救。修福德不著相就是功德。
有福报是为了来生还能学佛，有福报也要回向给自己早证大道。如果你相信有轮回，那么学佛不是为了福报，福报终有享尽的时候。福报尽时终入恶趣~愿我永生永世所得福报，助我得入佛道，早证佛果。
好事不如无事】，我们行善的目的之一是积累福报，但根本的目的是止恶---就像一块地上不想长杂草，最好的办法是种上庄稼，我们尽量行善，自然就没有机会去为恶了。
南怀瑾老人讲:学佛的最大福报是什么
由此我们可以了解，这一品里所讲的福德，才是真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
按：南怀瑾老师在《金刚经说什么》中多次提到《金刚经》重点讲福德。末学将书中主要讲述福德的段落摘抄汇总，以飨有缘，共同精进修持。 布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。
) 布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德？悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通的知识。
福德跟功德大有差别，《金刚经》专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德？悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧成就，指的并不是普通的知识。
怎样是正确的学佛?
我认为我们在学习佛的时候，应该学习的是一种精神，一种为人处事的方法，老祖宗留下来的东西是精华，是不能被外来西方文化所取代的，我们在正确学佛的时候，首先应该做到的就是，对佛的尊重。
四依法 四圣谛 八正道 以戒为师 戒定慧 信愿行 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。祸福无门，为人自召。善恶之报，如影随形。
佛法的修行，在理论上说方法要正确、内容要完整。我们通过这样的五大因素的修行就可以帮助我们完成解脱和成佛的目标。 我们今天的讲座有几个要领。第一个，我们学习佛法的重心是我们的内心。修行就是帮助我们内心的改变。
到此，以上就是小编对于学佛了为什么命运越来越差的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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