本篇目录：
- 1、定弘法师:念佛是否念到能压住杂念,就会消业
- 2、定弘法师:弟子从未烧香和供养众生,不知这样如法否
- 3、定弘法师:为什么有的善人念佛都没有能够往生
- 4、定弘法师:在家居士要是真看破放下,居士们为什么
定弘法师:念佛是否念到能压住杂念,就会消业
1、这些东西都在念佛的时候会出来，还是妄想一大堆，甚至有时候念佛，佛念也压不住杂念。如果说念佛的念头能够压住杂念，确实就能消业障。
2、念佛是一种修行方式，可以通过念佛号、念经文、念佛经等方式来消除业障，减轻罪业。但是，念佛并不能完全消除罪业，还需要通过其他方式来减轻罪业。首先，念佛可以消除业障，减轻罪业。
3、注意力注意在佛号上，不管杂念。念久了妄念就少，愈来愈少，证明你的功夫愈来愈得力了。
4、说极乐世界与我们相隔咫尺。凡夫宿业未消，凡心不转，自然与极乐世界相距十万亿佛土；觉悟之后，极乐世界就在咫尺之间。
定弘法师:弟子从未烧香和供养众生,不知这样如法否
但弟子从未烧香和供养众生，不知这样如法否？定弘法师如不如法最关键的是看你自己有没有真诚心、恭敬心，对这些众生你是不是至诚恭敬。你请他们来听经，好事情！那对他们要恭敬。
应该可以的。有的人不敢念供养众生的咒语，以为一念就把众生招请来了。不会的。不念招请的咒，只念供养众生的咒语，不会把众生招来的。
此之皈依，即由深切之信心，深信佛、法、僧三宝确为真正的皈依处，能因之而得种种功德；既知三宝有此等功德，乃立愿做一名佛弟子，信受奉行，恳求三宝的威德加持摄受，将一己的身心归属於三宝，从此不再信奉天魔外道。
第一。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
一般来说，供养上师的方式包括供养财物、供养佛法、供养服务、供养恭敬心等。供养财物是指弟子根据自己的经济能力，向上师供养金钱、物品等，以表达对上师的尊敬和感恩。
不遵循因果的道理，不种善因，唯希求佛菩萨直接把福报送上门来，除去恶果，此种想法恰恰与佛法背道而驰。
定弘法师:为什么有的善人念佛都没有能够往生
大师们让人多念佛，是为了希望人们可以和阿弥陀佛结个善缘，所谓有善因，才会有善果。因此有的人就算佛念得非常熟，还是没有达到效果。
这里是对自己的怀疑，认为西方极乐世界那是大善根福德之人去的，自己障深慧浅，纵使念佛恐怕也往生不了西方极乐世界。 大家千万不能对自己产生如此怀疑，要知道你我其实都是善根深厚的人！怎么这么说呢？看看现在社会上的人，终日忙忙碌碌。
那是你没有念到参透生死的境界！一般人达不到这个境界，只有在临终一刻才能念佛往生；活着就能往生的人首先会参透生死，预知时至（预测到自己的死期，这是佛教很高的功夫，叫做“示寂”）。
末学浅见：你说的两位老菩萨，之所以没有往生，最大的原因是心里没有放下世间的亲情。虽然她们做了很多好事，因为心不清净，善行都变成了福报，并不能帮助到她们往生西方净土。
定弘法师:在家居士要是真看破放下,居士们为什么
南无阿弥陀佛问：在家居士要是真看破放下，定弘法师，居士们为什么都不出家像您一样？定弘法师这也是缘分不同，总在遇缘不同。我遇到的缘跟你们遇到的缘不一样。
修行是修心、修性、修身，不拘泥于在何山、何庙、何处。
要看淡、看破、放下对现世的执著，但放下不是放弃，不是什么都不要，什么都不管。
所以会修的人，他真的不用很费力气他就积了很大的功德，不会修的人，一天忙到晚也没见修什么功德。这个我们要学，这些道理明白了就知道怎么用我们的心。
放下不是说等到往生的时候才放下，现在就要放下；放下不是说什麼事都不干了，那你就理解错了，该干还得干，但是心上不执著。真的是什麼牵挂都没有，什麼愿求都没有，只有一个愿望，往生西方极乐世界。
我们在家居士不论是在家自修，还是选择去寺庙集体共修，都要学习菩萨精神，要有自利利他的愿行。
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