学佛的六种层次（学佛的八种类型）-西庐寺官方网

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1、被视为心之所依、众生之本。六尘：亦称六境，指眼耳鼻舌身意六识分别所认识的色、香、味、触、法六种境相。谓此六者有如尘埃，能污染心识，遮蔽本有心性光明，故名尘。十八界：指六根、六境、六识合集。

2、其中的六根有认识功能；六尘作为认识对象；六识则为随生的感受与观念。

3、所谓“十八界”，就是在“十二处”的“内六处”（六根）、“外六处”（六境）之外加上“六识”构成十八种法，称为“十八界”。

佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。

布施（檀波罗密、檀那波罗密）：指把自身所拥有或所知道的施予他人。除了财物的布施 (财布施) 外，还包括佛法的传扬 (法布施) 和消除恐惧 (无畏布施)。长养慈悲心。能除去五毒中的“贪”。

入座前行分为身要七支坐法、气要排九节佛风，意要发菩提心三种。身要七支坐法：双足跏趺坐，单盘、散盘均可。双手定印，右手在上，左手在下，两手拇指轻抵置于脐下。

二楼的对于净土修行并不了解，净土修行讲究“唯心净土，自性弥陀。”你的理解明显是形而上学。你的话明显误解着带业往生。

1、学习佛法、归依三宝有这样三种人：一种是魔弟子、一种是天人、一种为佛弟子。何谓魔弟子事佛。佛言。虽受佛戒。心乐邪业。卜问是祟解除祷祀。信有家亲丈人。不信正真。不知有罪恶之对。假名事佛。常与邪俱。

2、第一种人：形式性信佛人。这类人并不是真正的信仰佛，他们信佛几乎是道听途说，或受家人朋友的影响。通常这类人连基本跪拜仪式和细节都不懂，甚至阿弥陀佛的名号都念不对。

3、学佛是对佛教产生信心或兴趣，然后依据佛经向佛，菩萨学习。信佛是对佛教和佛理有很强烈的信心并深入的理解和按佛经上说的坚持去做，才是信佛者。真正的佛教不在于形式，在于实修实干，这样自然能与佛菩萨感应。

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