本篇目录：
- 1、一个学佛的修行者,是否可以友情吗,比如爱情亲情,朋友之间的友情,可以有...
- 2、学佛之人该不该有爱?
- 3、学佛的人怎么看爱情和亲情,难道都只是慈悲和责任,会有不一样的地方吗...
- 4、学佛不能有爱不能有感官的享受吗?
- 5、学佛修行的居士有愛情吗?
- 6、学佛之人不可动情,不可动的仅仅是爱情吗?
一个学佛的修行者,是否可以友情吗,比如爱情亲情,朋友之间的友情,可以有...
1、但友情是应当放到与亲情、爱情一样重要的位置上。亲情、爱情都是为人设定了特殊的附加条件，让人学习如何与他人友好相处，友情的附加条件最少——只需情趣相投、互相欣赏。
2、朋友也是相互敬出来的。朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。建立在利益基础上的，是感情投资的合作伙伴，用朋友来定义是不合适的。真正友谊的产物，只是一种渗透了你的身心的愉快。
3、同事之间的感情都可以说是朋友之间感情，发展深了，就是爱情和亲情的关系了，一般的朋友，见面会打招呼，偶尔会有事没事联系一下。 较好的，有事没事常常联系，类似玩伴。 还有就是会交心的。
学佛之人该不该有爱?
1、而出世法，则适用于立志成佛作祖、普度众生的职业修行者，这种人多为出家僧人。如果立志要成就，要超出六道轮回，肯定不能留恋感官的享受，更不能有世俗的所谓爱情。这些都是执着，要破除掉，才能在修行上更进一步。
2、念佛人当然可以过夫妻生活了，阿弥陀佛的誓愿五逆十恶之人回心都救度，何况是正常生活的人。既然是念佛人，就要了解你念的佛是一尊什么样的佛，这样就不会有困惑。
3、如果你作为一个人没有了愤怒、没有了爱憎、没有了感情——那你是残缺的，那不是禅，你误解了禅。
4、所谓爱情就是人际间吸引最烈的形式，是一个体（人）对异性个体产生浪漫色彩的高级情感，或彼此的相爱。研究和观察表明：爱情的动力和本质就是男女之间的性欲，是延续种属的本能。
5、至于你，其实跟他在一起学不学无所谓的，佛教从来不会去强迫别人信佛的。
6、体验过了一次爱情，就不要再浪费人生了，省下精力干点别的，比如学佛修行什么的。佛陀曾经说过，世界上如果再有第二件象爱欲这样的事情，就没有人能修行得成了，可见爱欲的为祸之大。
学佛的人怎么看爱情和亲情,难道都只是慈悲和责任,会有不一样的地方吗...
1、佛学到达一定层次可以戒掉七情六欲，其中包括亲情，爱情，友情。学佛到最后在平常人眼里那就不是人了，是冷血魔鬼。你说的这三种情，在佛学人眼里都是病态，不存在的东西，被某些人强制装进脑子里的。
2、这几年心如止水，波澜不惊，诸恶不作，众善奉行，做到五蕴皆空怎么这样难啊！罪过啊！---师兄对应如何看待亲情、友情、爱情之惑本身就说明师兄以上各方面有待加强。
3、学佛是熄灭贪嗔痴，佛说出家，是你有入家才对应说出家，入则迷，财色名食睡。凡人物转，佛来转物。佛法出世间，不离世间觉。因为很多人被这些所迷，才生烦恼，所以佛才方便之说，叫你远离这些。
4、自己的本来面目，并不是说真的有一个面目能看到，这句话的意思在言外，你要是用心意识去理解，那么永远也体会不到，只能任凭别人来说你来听。
学佛不能有爱不能有感官的享受吗?
可以啊，学什么是自己的自由，享受也是自己的自由啊，在自己可以行使的权力内享受就可以了。
并不是所有的女性修佛都不能过夫妻生活。佛教中并没有规定女性不能过夫妻生活，而是需要根据个人的修行和信仰来决定是否需要减少或者停止性生活。在佛教中，性行为被视为一种欲望和烦恼，需要通过修行和克制来克服。
其实只要是生命都有爱，都有情，更别说人，爱情更是最容易出现的，因为是两性之间天生会相互吸引。 和尚是强行戒除，但内心同样有，说没有大多是假话。
不介入人我是非，便算是六根清净了，事实上，凡是贪逐于物境的受用，总是六根不净，不论是看的、听的、嗅的、吃的、穿的、玩的、用的，只要有了贪取不舍的情形，就是六根不净。
不是这样的。这些似是而非的观点都是没有学佛的人想像的。念佛分两种人，一种是出家人修行念佛，一种是在家的居士修行念佛。对于出家人，当然不能与异性同床或有性生活，这是必然的要求。
学佛修行的居士有愛情吗?
你确定，他们的皈依是为了修行，不是为了旅游一起出去浪？？现在旅游景点门票贵，而且很多景点是庙和道馆这类地方，有皈依者，很多地方能免票，所以，很多爱玩的，都去皈依办证，好旅游的。
在大乘佛教最核心的思想里，不是禁欲，而是脱离所有的东西---受想行识，更别说性欲了，其实性欲在佛教里头是被承认的低等的欲望也是正常的欲望却也是非常大的欲望，但欲望这东西是人就会有，佛教也是不禁的。
念佛的人，如果是真正念佛的话，应该不会有婚外情；因为很多人他不信佛，也不学佛，只是为了某种目的或者害怕某些事情而念佛，他不是真正念佛，更不是真正的佛弟子，这种人不排除有婚外情的可能。
出家人爱上居士是非常罕见的，即便有也会表现的很含蓄很隐晦。有些居士对出家的师父日久生情，居士之间私下争风吃醋，有位法师曾经对此现象做过警告开示：“不要把师父们对你的慈悲和恒顺当作是爱是情。
你要明白之后，我如果做不到给社会大众做好样子，那就在家学佛。在家出家，这个好，维摩居士给我们做了好榜样，在家出家。
居士是男是女居士指在家修行的人，可男可女。“居士”一词，最早指未作官的人士。《韩非子》.《外储》左上.有：“齐有居士田仲者。”述。《礼》.《玉藻》又有：“居士锦带，弟子缟带，并纽约用组。”说。
学佛之人不可动情,不可动的仅仅是爱情吗?
佛学到达一定层次可以戒掉七情六欲，其中包括亲情，爱情，友情。学佛到最后在平常人眼里那就不是人了，是冷血魔鬼。你说的这三种情，在佛学人眼里都是病态，不存在的东西，被某些人强制装进脑子里的。
在佛教中执念用执着来表示。即指对某事、某人、某物、某地等产生强烈的、难以撼动的念头、愿望。好的愿望可以促使人上进，对人生具有积极的意义，而不好的执念可以让人陷入烦恼的大坑。
更不能有世俗的所谓爱情。这些都是执着，要破除掉，才能在修行上更进一步。但修行人讲究发愿，有众生无边誓愿度之愿，这其实也是一种爱，与爱情不同的是，这是一种对众生无分别的爱，是大爱，是慈悲。
但是佛法不否定这个亲情所在，认为虽然只是和合，但毕竟是存在了，所以亲情再佛法中认为是假名存在的。作为人，即使是佛，也不能完全不履行亲情的责任，或者拥有慈悲。爱情也是同样的。
对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。如果人还有一丝的男女情爱，四禅八定就不可能，甚至轻安都不能得到。
很有道理啊，感觉你说的爱欲应该只是指淫欲吧，淫心不除、尘不可超，其实这个爱和淫在佛学当中范围很广的，爱很大程度上说的应该是欲望和情执，淫很大程度上说的应该是过量，正如富贵不能淫，这个淫应该不是仅仅只男女之事。
到此，以上就是小编对于学佛能追星吗的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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