学佛总犯戒（学佛犯戒被处罚了）-西庐寺官方网

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即使犯戒了，也不要太在意，魔来魔斩，要多做忏悔，一点一点的改正，要顺其自然。有时间最好是多念佛，佛号念得多了，你就会慢慢的清净了，外在的干扰和环境不是主要问题，心清净了，就不会受环境的制约了。

（但如果已经受戒的话，那么就不能肉食，需要跟家人讲明白，也可以多让他们知道素食的好处。此外关于破戒的问题，吃肉不算破戒，按照戒律的原文，只有杀人才算破“不杀生”戒，其余的包括杀动物，只能算在犯戒的范畴内。

您好，能理解的，学佛会遇到一个心烦的阶段，反反复复的阶段，多在自心上找原因，是心的不稳定，在心上去解决问题。建议您多在心上下功夫，提高心的层次，心的层次提高了，对万事万物的看法，会完全不同。

错了，犯戒了，就应该好自责心忏悔，改往修来，决心不再重犯。

你接一杯水很清，放在那儿不动，等它完全静止后你会发现有杂质沉淀下来到杯底。同样的道理，平时妄想纷飞，不觉得自己很多坏的念头。一但净下心来你就可以观察到自己的一个个妄念，生灭生灭。能够发现这个，说明念佛有功。

1、学佛也需要渐进，学佛要戒才能定；定了智慧才会打开；持戒你的恶才转善；修定了你的迷才开悟。开悟了，明白了因与果，你还有什么想不开的，还有什么放不下的呢？此时你的业障就自然而然消除了。

2、：阿弥陀佛，是你的业力逼迫你，使你不自在，那是魔障，你要坚持念就一定能克服。2：阿弥陀佛，那是魔来考验你的定力，你要克服他，感恩他，坚持下来魔就走了。

3、佛教的放下，但一定要承认我们凡人做到很难，我们目前应该认识的是佛教的放下是快乐的，是真正快乐的，而不是一个抽象的概念，也就是说体会到放下的轻松感，会引导我们的心自然而然的放松。

4、心总是静不下来，最主要原因该放下的没有放下；财色名食睡在我们内心深处根深蒂固，我们一时还无法察觉。世尊在菩提树下悟道云：奇哉奇哉，众生皆有如来德相，只因执着妄想而不能证得。

其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。

这是佛讲的如何对待不如法的破戒出家人。默然摈弃之。如果遇到法师不如法，贪财色，脾气大，嗔心大，喜欢说人过恶，甚或破戒者。但下面的护法众说，法师这是为了度你而方便示现菩萨行。

那犯戒的几率很小因为出家人可以还俗首先他是已经考虑周全之后才自愿出家的到寺院后也不是马上就剃度的主持要观察一段时间的有的要观察几年之久合格后方给剃度之后几乎不会犯如此大戒的。

对不正当还俗的僧人，也应该以平常心看待，毕竟出家人也是人。当然，对违法犯罪的，也应该追究其法律责任。佛教戒律允许舍戒还俗在诸部戒律中都有详细的记载，佛是允许不喜欢过出家生活的比丘如法舍戒还俗的。

所以你看不惯别人，是因为别人犯了你的戒律。这是小戒律，不是真的戒律。大戒律是团体的行为，道德的戒律基本上有杀盗淫，这不只是一个人认为是罪过，而是一切众生都害怕这个行为，是根本戒。

「梵行」是净行，「非梵行」是不清净的行为，指淫欲。五戒只禁「邪婬」，在家居士夫妻生活，不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒，即是「不婬」。但只限于每月六斋日，并不难做到。这是种出世善因，是关闭生死之门。

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