本篇目录：
- 1、如何修行心静,心定,知道的大师请帮个忙。
- 2、学佛的心很急,我该怎么办?
- 3、学佛了最近事事不如意心很烦.怎么办
- 4、学佛人应如何安置自己的心有点放不下心态不好该怎办一定要包括具体方法...
- 5、学佛分享:怎样才能趣入一种踏实稳定的学修状态?
如何修行心静,心定,知道的大师请帮个忙。
1、第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
2、久之，心会慢慢安静下来，安住的时间也能越来越长。初学者往往以为凡事都有窍门，总想找个机巧的法子，其实最大的机巧就是坚持，串习。一件事，做十遍不成功，就做一百遍；一百遍不成功，就做一千遍。
3、有些人很敏感，他会知道，有些人不敏感就不知道。不敏感的人静坐之后，要好好的按摩，以避免气留在头上。如果你用按摩处理不了，就要做一些观想，观想气慢慢地从头上降下来。你可以用手掌心面对自己的头慢慢地慢慢地向下拉。
学佛的心很急,我该怎么办?
多接触善知识，俗话说，近朱者赤近墨者黑，多接触正能量，自然能压制消除负面情绪习气。没事最好念佛，把念佛放在第一位，最好给自己定个数字，每天必须念多少。
没有怎么办。就是因为静不下心来，我们才要念佛。既然念佛了，就别去管心静不静了，专心念你的佛就好。
打坐的方法很多。选择一个观察对象来观想，制心一处，无事不办，目的是培养和形成专注力。观察对象非常的多，动态的有慢动作，静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等，声音类的有佛号、咒语等。
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
学佛了最近事事不如意心很烦.怎么办
1、所以信佛为善就努力践行，让自己心静出世雅然。遇不如意事情尽量平静心处理，实在是过分发脾气也是必然必须。那并不违背信仰，不违善本意。
2、要心甘情愿接受，让你明白遇到事情不要怨天尤人，凡是从自己身上找原因，事情不是无缘无故发生的，是自己感招而来的。这并不是说不要努力。
3、其实，自己认为的不如意，真的就是不如意吗？如果换一个角度去看，也许你会发现，这一切的不如意，反而帮助了自己的修行，帮助了自己开悟智慧，让自己学会了转识成智。
学佛人应如何安置自己的心有点放不下心态不好该怎办一定要包括具体方法...
1、“财布施”就是主动将钱送出去，但是由于自己本身没有什么钱，而且心量也很小，所以也仅仅是个位数左右的布施。佛教讲慈悲，那么布施当然是将钱送给需要钱的人。
2、多读经，经书会洗涤心里尘垢、多念佛，念佛心清净，自然会照见不良的心态。
3、对治嗔恨心的直接方法就是忍辱。忍耐，顺着对方，这样双方都能成就。当然这个顺不是顺着对方违法犯罪，而是将对方看成是来度化自己的菩萨，处处恭敬。搜一下寒山拾得的对话，可以参照。
4、心大。什么事情都看得开、看得破、想得通，遇到什么时候都能够从容地转身，不为世俗的名闻利养所罣碍、所束缚，就是用这种心境去学佛。
5、出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。
学佛分享:怎样才能趣入一种踏实稳定的学修状态?
1、也就是说：用我知我见的构思想象去执着种种事相，就落入错误的观念都属于妄想。
2、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。我们学佛，要把佛法的慈悲和善良学到生活中去，学到心里去.做一个真正对社会有益的人，对自己负责的人。初学佛法者，最忌人云亦云。
3、宽厚仁慈，诚实、光明磊落，无私无我，无贪无嗔，平易近人，心胸广如虚空的人格品德；学佛就是学佛做人，学习佛菩萨的为人处世，待人接物的思想品德，阅读佛教不能光念不做，要按佛经中指示的方法积德行善，学一点，做一点，能做多少就做多少。
4、一种是不能战胜私欲，过度追求私欲的生活；另一种是不必要的折磨自己的身心，过著苦行的生活。所以，我们不要在信佛以后，一味地追求消灭欲望，而无所作为。信奉佛教与积极上进、踏实努力的工作并不矛盾。
5、不在于学习什么高深大法，而是在学佛的前几年，必需尽快建立起一套正确的的修学佛法“动力系统”来，也即是自己的“学佛发动机”。不能老靠法师提意乐，提一提才愿意学，提一提才动一动。
6、佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
到此，以上就是小编对于人学佛怎么才能心静的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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