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学佛的人能不能与人争?
信佛就不能与众生争吵了吗？这个问题要分两方面来说，首先争吵是犯了五戒中的妄语戒，守不住口业是不行的，其次争吵会增加自己五毒中的嗔心，对于自己的修行不利。
争取，有时是为私利，有时当属精进。佛子心怀慈悲，但并非软弱无能。慈悲显现，行有多门，以自度度人为业 有时忍让不争，是慈悲感化；有时为了大义，舍身不辞。
真正依照佛菩萨的教导修行的学佛人，绝不会与人争斗。这些争斗的人，都是把世间的贪嗔痴烦恼放在了修行中，太在意一个我，一切都要听我的，我的最好，结果害人害己。
学佛很久，但因年轻气盛和人起了争执算是破戒吗？很显然，这是违背了佛教十诫中的第四戒：正念地说话，深入地倾吸（不妄语）。
遗教经及涅槃经说了，不行，不能这么做，在佛教中，这叫做谄媚。汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝当知此则是汝等大师，若我住世无异此也，持净戒者。
学佛人进,人为什么要善良。是为了不受恶报。得福报?
1、善良是使自己菩提心的根本，没有大悲心的摄持，即便了解再多的方法对修行也无益。
2、因为有因果报应，所以要做好人，止恶行善，至少做到五戒十善，孝顺父母，奉事师长。老实人就是修行佛法，一门深入，长时熏修 老法师---所以学佛，总而言之，古人讲的，我们愈想愈有道理，学佛学什么？学老实。
3、佛说无善恶是对彻底明心见性的“觉者”而言。是没有分别心，不起心动念哪来的善恶美丑？叫人们去做善事，是让众生积累福报而已，才会有善果。未见性之前，若要得福报就像打工一样很辛苦。
4、第三，为谁行善？这个宇宙是个圆，一切的起点都是终点，这个叫做回向，不管是为谁行善，只要这个善行是你做的，起点在你这里，那么终点也是在你这里，转了一圈，还是会回来，这个就是善有善报，恶有恶报的道理所在。
5、智慧本是先天赋，心善行端成风格。善心之举不吃亏，只是报答难紧随。良心善念种心地，福报最终会回归。人有善念天佑之，帮助别人乐自己。厚德载物福报来，自由安排是天意。人间温暖是正道，光明正大积德好。
6、俗话说：“人为善，福虽未至，祸已远离！”远离祸患，其实就是一种福报，所以，你尽管行善，你行善越多，所积累的福报，也就越多。
我是学佛人,自我防卫伤的时候到了别人会有果报吗
佛教中没有“正当防卫”的概念，因此，如果佛教徒在正当防卫过程中伤害了别人，那么他或她不会成为别人的冤亲债主。在佛教中，正当防卫是一种合法的行为，但是，在防卫过程中，必须确保不会伤害到其他人。
是的。佛教认为，地狱为心中的怒火所化现。所谓杀心，就是因怒而生杀心，是嗔怒，是这种嗔心化现的地狱。
实际上都是帮你成就，它不会假的，是你没有觉察到。人在帮助我们的时候，我们不认识，我们光看到事相，没看到心里的东西。“彼来恶者而自恶之”，就是说，有恶人来者，他只能是自还自报。
如果是对方自愿的，不是你讹诈来的，就没问题。每个人都有各自的业力和因果，你伤了腿是往昔恶业力的果报，他破财也往昔恶业的果报。因缘聚会，各食其果。这是很正常的。
我最恨学佛的人,把佛说得这么厉害,自己不就是一个肉体
1、这个果报非常重。若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期—《地藏本愿经》只要你毁谤佛法，或者毁谤学佛的人最轻的都是现世眷属斗争报。 若遇恶口者，说眷属斗诤报。
2、很多人都是为了得福报而学佛，这恐怕本身就是一个错误的出发点。我觉得我们学佛是为了学善和学看透一切的智慧，那么抱着为自己前途的目的来学佛，简直就是导致人走火入魔。
3、可诵《梁皇宝忏》，或88佛忏都可以的，最好能拜，忏悔自己的累世罪业，功德回向自身的冤亲与自己解冤，早日离苦得乐，往生净土或善道，回向自己业障消除，福慧增长，平安如意。仇恨便会慢慢化解了。
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