本篇目录：
- 1、佛前十不求是指谁十不求?
- 2、半生已过,放过自己|人生十不求,逆境是修行
- 3、不求近功,必求远利。什么意思?
- 4、学佛不求往生,修五戒十善,死后升入他化自在天,可否?可活九十二亿一千...
- 5、菩萨十戒的菩萨十戒—出梵网经
佛前十不求是指谁十不求?
1、佛前十不求：一不求，身无病，身无病苦贪心生。（自度） 要以病苦为良药，厌离娑婆菩提行。（度他）二不求，事无难，磨难更使道心坚。（自度） 踏平坎坷成大道，一次挫折一层天。
2、第谋事不求易成，事易成则志存轻慢 我们无论是读书、创业，或是从事任何工作，不要急于成就，太容易成就，则志愿不坚，很容易遭致失败，所以，“谋事不求易成”。
3、最好不要求暴富，就是求赚钱，还有就是求姻缘，然后在许愿的时候也不要太大，而且一定要心诚。
半生已过,放过自己|人生十不求,逆境是修行
意思就是欲望过多了，则心力分散，意志就会薄弱，就会思力不畅达。相反，身体有病时，人却不得不放下很多，更容易看透一些事。因此，无病不一定是好事，有病也不见得就是坏事。“二不求”：处世不求无难。
人生在世，总是有些空城旧事，年华未央；总是有些季节，一季花凉，满地忧伤。许多事，看开了，便会峰回路转；许多梦，看淡了，便会云开日出。学会思索，学会珍藏，微笑领悟，默默坚强。
身处逆境，暂时失败的人，最重要的就是不要气馁，要以一颗学习，感恩的心去和逆境相处。人生皆苦，生活处处皆修行，逆境是最佳修行时，是上天对人最好的祝福与教材。
不知不觉，半生已过。这一路走来，经历了坎坷，也收获了快乐。 不管怎么说，生活总是喜忧参半的。放大自己的格局，别在日复一日的鸡毛蒜皮中，消耗了你的光阴。学会放过别人，也学会放过自己。
这句话的意思是，人生中会有许多苦难和挑战，但是只有自己能够克服它们，帮助自己走出困境。人们需要放下执念，不要过于固执己见，要学会接受不同的想法和观点。
不求近功,必求远利。什么意思?
· 不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难；然而更难的是何以善终。 · 时间是审查一切罪犯的最老练的法官。
三足鸟，在古代神话故事中，太阳里有金黄色的三足乌鸦，古人就将“金乌”作为太阳的别名，也称作“赤乌”凤凰，古代传说中的百鸟之王，雄为“凤”，雌为“凰”合称凤凰。
急迫地追求短期效应而不顾长远影响；追求眼前的屈屈小利，而不顾全局的根本利益，这都称之为急功近利。古语讲，欲速则不达。急功近利是成就大事业的绊脚石。急功近利者，一定是戴着功利名位近视眼镜的目光短浅者。
舍近求远是一个常用的成语，意思是指舍弃近处的利益，追求更遥远的目标或利益。它形容一个人在做事情时选择了一条绕行的道路，而不是直接去追求最近的目标。
学佛不求往生,修五戒十善,死后升入他化自在天,可否?可活九十二亿一千...
1、修持一次千手千眼观世音菩萨八关斋戒的功德，可到达欲界天的四王天。 修持二次的功德，可以到达三十三天的忉利天。
2、若能持五戒，修十善，便能生天为神。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生，是慈悲；不偷盗，是道义；不邪淫，是正人君子；不妄语，是忠信；不饮酒，就不会狂乱。
3、．人乘法― 修行五戒，以求来世能再得人身。2 ．天乘法― 修行五戒、十善，以求来世能生于天道，享受天人之乐。3 ．声闻乘― 修行四圣谛、八正道，以求断三界见思二惑，离苦得解脱，不再受六道轮回之苦。
菩萨十戒的菩萨十戒—出梵网经
菩萨十戒—出梵网经 一不杀戒；二不盗戒；三不淫戒；四不妄语戒；五不酤酒戒；六不说过罪戒；七不自赞毁他戒；八不悭戒；九不嗔戒；十不谤三宝戒。
「无毁犯戒：谓菩萨受持净戒，无所毁犯，永断十恶，具足十善」，这是真正持戒的原因，「恒念众生皆由颠倒毁犯於戒，我当为说真实妙法，令离颠倒，成就菩提也」。这是善心，这是对的，自己持戒做好样子给人看，别人做不到绝不毁谤。
旧译《华严经》卷四十一云（大正 9·660a）︰‘是为菩萨摩诃萨十种净戒，若菩萨摩诃萨安住此戒，则得一切诸佛远离众恶无上净戒。
(10)无毁犯戒︰又称清净戒。即菩萨受持净戒，无所毁犯，永断十恶，具足十善。
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