物欲学佛（佛教说物欲）-西庐寺官方网

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对于世间应尽的责任，自己就应该尽力；对名利地位不去执着，凡事尽心尽力之后，成败得失就不去计较了，随缘。

由此可知，在苦乐之间的中道生活，那才是真正的佛教生活。（二）从五乘佛法上看衣食住行的生活所谓五乘，即人、天、声闻、缘觉、菩萨，这是学佛的五种阶位。

人除了物质生活之外还有精神生活，这念心要能知足常乐才是重要的。一般人以为有钱就是富有，没钱就是贫穷，其实许多有钱人他们内心的世界是非常匮乏的，如同沙漠一般贫脊；没有钱的人，如果能知足常乐，心能清净自在，这就是最大的财富。

佛法是讲因缘果报的，心中没有那么大的福报，想贪财富也是得不到的，但心中有的福份通过努力的外缘，如果因缘和合的会是会获得的，但不要忘了宣化上人曾开示过：受苦是了苦，享福是消福。

重点在于，学佛，应该学习放下的是对一切的执着，而不是一切。所以呢，学佛不会要求你一定要过上简朴的生活，你不会失去任何东西，只需要放下的是执著，这样子会让你更加自由。

不要当成另类，跟一般人一样就好了吧。太过花俏，也感觉很奇怪。太土的话，人家看了也不舒服。正常点就好。不要一学佛就搞得不正常的样子，让人一看就怪怪的，那就不好了。

附庸风雅跟随潮流的也是有的。学佛贵在发心，是为了脱离恶趣，还是为了解脱自己或者利益众生？佛法浩瀚，不是表面浮夸的潮流风，这是形式主义者所不能认识到的。

真正的僧人心底清净，又长期吃素，不仅没有汗味，甚至有修为的僧人身上还要有淡淡的香气，佛经中有一语“众香所在”即是指的这个意思，不要拿他们与我们俗人相比，不要以俗人的观点和立场去揣度他们。

学佛者必须修持的三种基本学业，即戒、定、慧。戒亦称增上（卓越）戒学，指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。

佛法不是要把一切都看做虚无，而是说需要理解“分别”的“空性”，也就是说需要从实际反映出的物质世界中理解变异和无常，也就明白喜欢或不喜欢其实也是无常，只要心中不生出执著，就不会有继续出现的烦恼。

1、连身体都不是的。人熟睡了，把身体抬走了你都不晓得，没有一样是自己的。所以要看破！放下你才能入佛法，才能契入，放不下没入进去。

2、我认为学佛的人大多是看不破，放不下。看破了，不一定能放下。放的下不一定能拿得起。如果看破了，想放下时，自然放下，想拿起自然拿起，从不克意拿起或放下，但一切都合“道”，才成佛了。

3、学佛也需要渐进，学佛要戒才能定；定了智慧才会打开；持戒你的恶才转善；修定了你的迷才开悟。开悟了，明白了因与果，你还有什么想不开的，还有什么放不下的呢？此时你的业障就自然而然消除了。

4、众生还不离开，那就要修学一些回遮或遣除违缘之法，强行令其非人众生离开。念佛时心静不下来怎么办，简单说一下念佛方法。

5、我个人的体会是学佛不是一个抽象的概念，而应该对于现实生活有足够的影像和改变，否则没有切身体会，只有自己没有证明的理论，恐怕有十足的信心也是很难的。想做到放下，需要现实的感应，信心是由感应激发而来的。

6、情执是比较难以放下的，尤其是男女情爱的“情执”，对色欲、情欲、性欲的执着，是修行的最大障碍，如果放不下，则难以有良好的结果，最多能修个人天福报。

到此，以上就是小编对于佛教说物欲的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。