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佛法中亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行什么意思
1、四法行的修习环环相扣，由亲近善知识而能听闻正法，由正法指引而能如理思维，具备正确观念之后，才能如法修行。如此，从认识外在三宝到开发内在三宝，最终实现自身本具的三宝品质。
2、那么第一个是亲近的大师；听闻正法、如理作意，他就是归依法呢，对法要做的事情，那是随顺行；法随法行，就是归依僧，对趣向涅槃的僧宝，应当执为我们修行助伴。那么这个第一个四聚。
3、皈依三宝就是贯穿着成佛的整个修行，皈依后，如何修行，唯有通过亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行，才能完成皈依的究竟意义。
4、重点是强调如理思维的重要，分为四法行：亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行。 八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 修学佛法三次第：闻、息、修。
净慧法师:如何亲近善知识
1、佛、法、僧三宝，就是以佛为师，佛是我们的导师；以法为药，因为我们每个人都有烦恼、无明等等病，所以我们要吃药，吃法药；以僧为友，清净福田僧是我们的朋友、我们的道友、我们的善友，是我们的善知识，所以要以僧为友。
2、念佛号，就按上面的名号去念，“南无”二字要有。净慧法师谈念佛：念佛是六字洪名（指“南无阿弥陀佛”）……佛经上都是“南无”二字，四字不得度，须带有“南无”二个字。念多少声四字都是在脑中一闪而过。
3、如转轮王所有轮宝不可思议，如来亦不可思议，法僧二宝亦不可思议，能说法者及闻法者皆不可思议，是名善解因缘义也。
4、老法师的慈悲让我感动。感恩此生遇到的善知识们、感恩与观世音菩萨深厚的缘分。在我内在成长的路途中、每一位老师都是那么的重要。每一刻的发生都是那么的完美。一点点的拨云见日，让我的心走出无明。
5、怎么解决呢？净慧法师我觉得不要把吃素和学佛必然地联系起来，特别是在家学佛，没有这个必要。要知道我们中国的汉传佛教提倡素食，而其他国家或地区的佛教徒基本上是吃三净肉的。
请问善知识嗡阿吽舍是什么意思?
“嗡阿吽”是三世诸佛的总持咒，“嗡”代表三世诸佛的身金刚，“阿”代表三世诸佛的语金刚，“吽”代表三世诸佛的意金刚。因此，念诵“嗡阿吽”可以获得一切诸佛的加持。
嗡阿吽是佛学术语，为密教用以安置于佛像三处之三种子。在这三个层次上嗡代表身，阿代表语，吽代表意。它们代表一切诸佛的身语意转化功能的加持。
汉语转写藏文形式： 嗡 阿 吽 班 杂 咕 噜 叭 嘛 悉 地 吽 汉语拼音转写藏文：ōng ā hōng，bān zhā er(轻声) gǔ lǔ，bēi mǎ xī dì hōng。
点着了油灯，以清净心来供养并且念供灯祈愿文 ： 嗡阿吽！1。灯杯似珍宝美丽庄严。 2。清净芳香酥油满盈杯。 3。柔软灯心长直似天绳。 4。破除黑暗明灯为供养。 5。祜主上师三宝三根本。 6。无量归处大海圣众供。 7。
什么叫回向？你们记住了，就是诸法空相，空相就是回向。不回向，就担了个沉重的包袱，能把你压垮了，回向就是卸掉你的包袱。诸法空相，只有把我们的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的问题。
唐代善导之净土法门即以念佛往生为主，且以“指方立相”为旨，谓命终后确实往生西方净土又善导之弟子怀感，于所著之释净土群疑论卷二谓，依第一义谛言，往生系无生之意；依世谛言，即舍此往彼之意。
嗟呼有为法,其性皆无常,生已死随至,智者应深知是什么意思
1、巫山，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
2、也就是没有离开如来藏性，也即是大光明藏。在这里有真空妙有。众生就是颠倒相，不应做而做，应做而不做；不应取而取，应取而不取；不应说而说，应说而不说。好象天降冰雹，粒粒是明体。
3、译文：圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。
4、卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文： 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。
5、人有何毛病，佛即说何法以对治其病，有小乘思想，就说小乘法使其遵行，如讲戒律、守戒规范等。因缘成熟后为使其转为大乘，就演说大乘法，故三藏十二部经，都是方便法门、引导诸人进入一乘教的法门。
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