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净行品为什么没人学(净行品的功德)

本篇目录:

佛经入门该从哪些经书看起

超然法师推荐从《遗教三经》开始读起。也就是《四十二章经》、《佛遗教经》、《八大人觉经》。

读《地藏经》就是要学习地藏菩萨的行为,要首先从孝顺做起。《地藏经》一部讲因果报应的佛经。因果报应,六道轮回乃佛教的基础,学佛,一定要深信因果。

净行品为什么没人学(净行品的功德)-图1

看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

信佛首先要博学多闻,然后在选一门深入。 博学多闻开始入门的,我建议读《坛经》这样可以增加学佛非兴趣,而且《坛经》里面有禅宗的基本脉络。

《金刚经》、《六祖坛经》、《地藏经》、《阿弥陀经》、《普贤菩萨行愿品》论著适合初学的又系统的应为《菩提道次第广论》,虽是密宗大师的论著,却对通行的佛教修行次序有详细介绍。算得上是介绍得比较全面的书。

佛法怎样转化为世间法?

修持大圆满法,就是世出世间法都要圆满。不仅仅是出世间法,世间法也要成就圆满。佛法就是圆满的世间法。既然只知道大圆满法,其中修行要义也要通达,否则岂不是白学了。

净行品为什么没人学(净行品的功德)-图2

简单举例:处处与人为善,对人对事善念为先。。这样就好。

理想和信仰只有落实到生活,才能得到彻底的实现。第将修行落实于当下。烦恼即菩提,要当下解决烦恼。“即”是一个等号,但这个等号并不好画,它要求修行的人立刻去解决烦恼,成就菩提。第将佛法融化于世间。

出世间法又名出世间道,即是出离有为迷界的道法。

南阳慧忠国师说:「佛法大意,诸恶莫作,众善奉行。三岁小儿能道得,八十老翁行不得。」如何将世、出世间法圆融?有求必应,真能达到吗?请开示。大安法师确实念佛行人要敦伦尽分。

净行品为什么没人学(净行品的功德)-图3

初学佛,应该从那些方面入手

初学佛建议:书藉方面:了解佛学的基本的概念,建议先学《心经》、“六度”等等,从文字般若入手。但假如你不喜欢读书,可以听听法师的讲经说法之类的。

初学佛,想修行就是先从戒律开始。先别研究别的,先学戒,把五戒做好了,上早晚课。等到有了一定基础以后,自己有智慧了,再选择法门,这时已经知道修行应该怎么走了。

应从佛教基础入手,对佛教内容、教义、思想等等作一个基本了解。 推荐阅读圣严法师的《正信的佛教》、《学佛群疑》,这两本书,深入浅出介绍了佛教及佛教一些基本问题,会帮助你树立正确的佛教信仰。

修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经、念:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号。

问:初学佛者应该从什么地方开始学起?从什么地方开始修行?达真堪布应该是先皈依进入佛门,然后再发菩提心进入大乘,是这样的一个道路。但是真正从心里皈依到三宝是非常难的,首先要明白佛理。

若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德

智首菩萨的问题很长,主题就是菩萨如何得到修行的最大利益。 文殊菩萨以偈子的形式先赞叹他的提问很好。回答中有句话很重要:「若诸菩萨,善用其心,则获一切胜妙功德」,这是修行的核心。

出自《大方广佛华严经》:“善哉!佛子!汝今为欲多所饶益、多所安隐,哀愍世间,利乐天人,问如是义。

若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。 ——《大方广佛华严经净行品》于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。

金刚经言:不住于相行布施。。应无所住,而生其心。

佛子,若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德,于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离,如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善,当如普贤色像第一,一切行愿皆得具足,于一切法,无不自在,而为众生第二导师。

佛心禅语唯美 一切诸佛身,皆有无尽相,出现虽无量,色相终不尽。源自:《华严经》 若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。

到此,以上就是小编对于净行品的功德的问题就介绍到这了,希望介绍的几点解答对大家有用,有任何问题和不懂的,欢迎各位老师在评论区讨论,给我留言。

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