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上善行善-《道德经》
如若不信，在读《道德经》的时候，你会不断看到老子始终都在用这种方法，源源不断从不同事物、不同角度、不同侧面向我们反复阐述“大道”的认识方法和道理。 弄明白了老子认识求索宇宙大道的方法，回过头来，我们再谈本“上善若水。
老子的《道德经》中有一句著名的话，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话表达了老子关于“道”的理解和人生哲学，其中“上善若水”是其中最经典的词汇之一。
上善若水”语出老子【道德经】第八章。原文如下：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众出自春秋时期的老子写的《道德经》出自：春秋时期老子的《道德经》原文：上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众。
明天爷爷出殡今天点一把子香中间不着
审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。
最前面是香一炉，长明灯一盏(灯要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一细长灯芯，点燃，棉花灯芯要够燃烧三天)，香和长明灯在点燃那时起，就不能灭，只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭，不能用人灭，自燃自灭。
如何实践佛法?
1、因此初下手实践时，应以专一深入为主，多亲近本宗的明师益友，等到妄想销落，心地融通，这时正须遍参知识，广学多闻，由一门而会入普门。各宗的修法，虽然不同，但都要以愿力为主。
2、在修行的时候，不能够浪费时间，你要把自己的修行和自己的生命结合在一起。提倡的就是这样的——“在生活当中去实践佛法，然后用佛法来引导你的生活。
3、持戒。以戒入定，以定生慧﹝慧可觉悟、觉悟即佛﹞。佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
4、转念离相修善。 从心地上下功夫，深刻的改变自己，是我们居士用实践证明已经受益的方法，我们现在仍然用此方法反复训练自己，让这些方法运用得越来越纯熟，越来越灵活。
5、问：在红尘中如何才算是如理如法践行法理，升起出离心？人心是妄想习气的聚合延续，在业尘的相续运动中，人心只有两种状态：要么索取，要么恐惧。
地藏经里面有些不明白的地方烦请大家帮我解释下,谢谢!
尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：在说第七品《利益存亡品》的时候。地藏王菩萨这位大菩萨对佛就说了。
经中所说“尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。”又说“此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。
《地藏经》经文讲的没有错，是您产生了误解。《妙法莲华经》有句经文“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”，这句经文与地藏经上讲的义理相似，是说念一句佛号的人都成佛。这里面的关键，是时间。
家里供着开了光的观音，我念地藏经会有冲突吗？ 没有，第十二卷，佛叫观世音菩萨宣传地藏经 如果没冲突，是否每次念经前都要点上蜡烛焚香拜观音？ 有条件可以香烛焚香拜观音和地藏菩萨阿弥陀佛。
全文翻译：我亲自听到这么说：有一次，本师释迦牟尼佛为报母亲生育之恩，知道母亲已生在忉利天，就上升到忉利天专门为母亲说法。
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