本篇目录：
- 1、怎样理解佛教中的“无我”?
- 2、法无我相怎么理解?
- 3、佛教中的人我,法我和人无我,法无我是什么意思?
- 4、如何理解老子的无为?与佛家的无我是否有区别?区别是什么?
- 5、...怎么区别?“无我”分“人无我”“法无我”,也即是空呀。
- 6、佛教讲的无我是什么意思
怎样理解佛教中的“无我”?
佛教的无我涵盖两个意思，一是执着于肉体是我。二是在意识上认为有个我。如果认为肉体是我，肉体只是碳氢氧等物质组成的物体。假设有种技术，可以把人的身体去除，只剩大脑还活着。
佛教讲的无我，又作非身、非我。凡夫认为心身中存在个我：把色、受、想、行、识是我，或者认为我在色、受、想、行、识中；而这种自我感觉，正是对身心错误认识。
“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。
法无我相怎么理解?
1、无众生相，在无人相的基础上，不认为众生和我是对立的关系。无寿者相，更是要放下对我，人，众生的执着，不要求这三者持续不坏，永恒不变，也是放下对时间的执着。
2、意思为：没有一个执着的自我形象；想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做，与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。
3、老法师---“我相”就是破除自私自利，不再有自私自利这个念头，我相没有了。不再看到别人这些是是非非，“人相”就没有了。
4、无人相，是指不要用别人的观念去理解看待事物。如果你开始站在他人角度看问题，那你就超脱了我相，达到了人相这一境界。无众生相，是指不要用世俗的观念去理解看待事物。
佛教中的人我,法我和人无我,法无我是什么意思?
二无我：人无我与法无我。人无我是了解五蕴假和合之义，知道人无常一的我体可得；法无我是了解诸法因缘生之义，知道诸法皆无实在的体用。
无我思想是佛法的根本要义之一。无我，就是说世间成物都是因缘和合，没有一个常住、独立、自在、主宰的实体或自性（我）。佛法中的无我思想，可从两个方面阐解，这就是“人无我”与“法无我”。
无我，佛在小乘藏教里说三十七道品，其中有四个道品，就是四念处，(四念处之一)就是观法无我。法，就是世间的一切事物，包括抽像的心念和具体的事物。
法无我，换个说法你就懂了，就是诸法无自性，都是因缘和合则有，因缘离散则无。这还是小乘的说法，大乘来说，诸法本空，当体即空。还有一个是人无我，人身乃五蕴假和合，你说的内心分别是受蕴、想蕴。
如何理解老子的无为?与佛家的无我是否有区别?区别是什么?
佛教无我是指五阴不是“我”，即色(肉体)、受(感受)、想(对事物的想法)、行(造作)、识(了别为义)就是说人都认为这些就是“我”，但并非如此。
而不为人注意的是，“刻意的无为”和“不要刻意的为”是两个完全不同的状态，而后者才是道家的真正精神。无为而无不为，这句话只是为了展示个大家一种现象，就是无为会导致无不为。
老子的无为是指要君主不与民争，顺应民众，不妄为的意思。老子的无为，并非要君主不求有所作为，只是指君主凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要君主违反“天时、地性、人心”，不能仅凭主观愿望和想象行事。
老子的无为并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱 为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为无为就是毫无作为、 消极等待，只是听从命运的摆布，这实在是误解了老子的本意。
根据我的理解，老子所说的“无为”就是不作为。因为“无为”者知道生活就是好与坏并存的。如果尽力地追求好事，避免坏事，结果反而会更糟。只有减少追求好事，生活中才能减少坏事。如果不追求好事，生活中就不会有坏事。
...怎么区别?“无我”分“人无我”“法无我”,也即是空呀。
1、人（梵音补特伽罗）无我，是从有情众性自体来说，“我”依五蕴而假立，因缘离散则五蕴灭，无实体可得；法无我是从世间万法来说的，一切法由因缘生、从因缘灭，亦无实体可得。
2、人我就是人我执，也就是主观执著地认为五蕴身心中有一常一主宰自我的存在。这其实是主观的妄执，不是真的，所以说人无我。法我就是法我执，也就是主观执著地认为五蕴、十二处、十八界一切生灭法是真实存在的。
3、这两者相同之处是都主张超越自我的空灵的存在才是精神的家，意思同佛家主张的身体是皮囊相似；不同之处是前者说的是空灵的精神状态，后者说的是超越自我的存在也就是超我才是最高的追求。
4、无我，小乘佛教是从，“缘起”的角度去理解的。无我，大乘佛教是从，“性空”的角度去理解的，合在一起叫做：缘起性空。无我分为观身无我、观受无我、观心无我、观法无我。
佛教讲的无我是什么意思
“无我”佛教的根本教义之一。指外道所执的“实我”及凡夫所妄计之“我”是空无的；为三法印之一。在佛法中“离有情义”、“依他起义”和“无动作义”，都是说明无我的道理的。
佛教讲的无我，又作非身、非我。凡夫认为心身中存在个我：把色、受、想、行、识是我，或者认为我在色、受、想、行、识中；而这种自我感觉，正是对身心错误认识。
佛教的无我涵盖两个意思，一是执着于肉体是我。二是在意识上认为有个我。如果认为肉体是我，肉体只是碳氢氧等物质组成的物体。假设有种技术，可以把人的身体去除，只剩大脑还活着。
无我是佛发现五取蕴的共相之一，五蕴的共相是“无常、苦、无我”[1]； 什么是“共相”呢？共相是指共同特征。佛陀说“无我者非我、非我所，非我之我。”（S.215）以不实之义为无我。
“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。
到此，以上就是小编对于佛法无我是什么意思的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
微信扫一扫打赏
