本篇目录：
- 1、为什么几天不读地藏经就做噩梦
- 2、...喜欢参禅打坐我想知道这句话的意思,心不动,风雨雷电不动心动...
- 3、什么叫不起心,不动念?如何做到不起心,不动念?
- 4、诸位佛子:现在修行,大家为什么一说就老是老实念佛,其他统统不管,除...
- 5、前段时间诵佛经,停下来不想诵了,但是浑身不舒服了
- 6、佛经念不下去,容易分心,是因我与佛无缘吗?
为什么几天不读地藏经就做噩梦
这样啊？那继续听，众生来听经的。因为他们没办法修行，而有缘能接触佛法，他们边听边修，倘若有愿意修行，并也愿意往生极乐世界的话，自然来听会心生欢喜。
朋友你在这里问佛法方面的问题，可能回答的人少，我推荐一个地方，百度不是有贴吧吗？你去地藏王吧看看吧，那里都是修地藏法门的佛友，高人也多，你去那询问吧。
能够读经的人是非常有福报的人，说明你已接受了佛法的教义（诸恶莫作，众善奉行），诸佛菩萨就会保佑你。
每晚都做梦的原因可能有很多，例如生活压力、疲劳、睡眠质量差等。此外，梦境本身也是一种心理现象，可能与你最近的经历、情绪、压力等有关。
请改一下你的回向文，读《地藏菩萨本愿经》很容易招感自己宿世的亲人和冤亲，因为这些众生你能够梦到的，多半都在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。重在回向：诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。
...喜欢参禅打坐我想知道这句话的意思,心不动,风雨雷电不动心动...
心不动，就是不与外界的色声香味触相应。意就不动，不对外生心。应该是禅定的境界。无论外界怎样，心不动。心动，就是对外相应了。意动，也就是思想活动，对外生心，与外界相应了。
所以打坐的要旨就是“心念耳闻”，摄住妄念不动而入定。不然你坐在这里，嘴里念咒或佛号，脑子里面却七想八想，那就不能入定。一定要心念耳闻，死心塌地地打坐。 但是，最重要的还是在心空。
只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条件，就是除妄想。
什么都不想，和真正放下还是不同的。坐禅为静，真正的静，就是连你“心里是什么都不想”的想法都没有。这真不是盘腿在蒲团上闭着眼坐坐就能达到的境界。
这是佛教里修行的一项，坐禅就是打坐，之后心无杂念进入一种忘我妙不可佳的装态。坐禅，意思是，用心看着头脑中纷飞的念头，念头会慢慢地静下来，静下来的头脑则会出现一片晴朗的天空（比喻）。
什么叫不起心,不动念?如何做到不起心,不动念?
1、无念而念，是说不生起“起心动念”的“念”这个分别相，而又念念无间断。这种境界很不容易得，不要望文生义，胡乱猜测。
2、如何得清净心，就是我前面所讲的这些，你要听懂了，这个问题就解决了。真正能够放下万缘，你心就清净了，你对这个世间名利、财色名食睡还有贪恋，你的心不会清净；你要真正放下，你的清净心会现前。
3、大抵心地清净，则一动即觉，觉即转，转即无矣。其次，在用观心法。观心不动，其念自止。复观一念未起之前，念自不绩。在云：“观心心不有，心无境自空。
4、如何做到心无杂念不胡思乱想，专注是成功的必备条件之一，无论做什么事，如果胡思乱想那么你的步伐就一定会有所迟疑，这就是专注的必要性，下面分享如何做到心无杂念不胡思乱想。
5、有一个东西，本来就是没有动过的，本来就是静止的。但是，在生活中学习、读书、参悟、思考等等都是需要心念的，如果没有心念，是无法去修行和生活的。
诸位佛子:现在修行,大家为什么一说就老是老实念佛,其他统统不管,除...
1、念佛没有巧路，就是靠我们老实念佛，实实在在地念，心里想，口里念，耳根听。不要口里念佛，心想他缘，口念心不念，祖师不说嘛，念破喉咙也徒然。念佛在心，心里有佛，即是佛在。
2、“老实念佛”是一种佛教用语，意思是“专注于念佛，不作其他杂事”。老实念佛是一种修行方法，可以让我们专注于佛陀的教导，从而消除烦恼和压力，提高内心的平静和智慧。
3、把名闻利养、贪、瞋、痴、慢、嫉妒、障碍统统放下。放下这些，即是放下六道轮回，一心一意念佛求生净土，劝人念佛，这就是往生成佛的路。今天这个看不惯，明天那个看不 惯，我们要明了，这是造轮回业。
前段时间诵佛经,停下来不想诵了,但是浑身不舒服了
若不以佛法熏习，这种业力是很难抵挡的。我们越是精进学习佛法，好好诵经持咒，哪怕没有深刻体悟佛理，不明佛心，亦会逆习气之流而向上。
浑身难受犯困可能是业力障碍。读诵一段时间就好了。放心吧。经中说过读经时会有善神护法护持，不会有什么不好的。有的只是自己的业力反应。随着坚持读经冤亲债主超拔走了也就不再障碍了。读经只会带来好处。
一来信心不足，二来得不到好处，三来不知如何用功夫，久而久之，自然懈怠了。有什么不好？？这是太不好了。应当每天思维无常的道理。思维佛经的内容。发起无上的道心。
打呵欠，或身上发麻如电扫过一般，这些是消业障的反映，是你的冤亲离开表现。身上有的部位不舒服，甚至很疼，这往往重报后报转轻报现报的表现。也是冤亲暂不愿你解冤的表现。
呵呵我刚开始和你几乎一样的反应，没关系，这是有缘众生的正常反应，只要坚持下去，慢慢就好了。 分开来读肯定不如一次性读完一整部好啦，但是时间如果不允许，当然也可以分开来读，一般有分两次读完或三次读完。
或者起鸡皮疙瘩、打喷嚏，甚至心怀恻隐、泪流满面的。所以这一世要多做善事、多行善举，好好信佛、好好修行啊！这叫做：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，今生不借此身渡，更待何生渡此身。
佛经念不下去,容易分心,是因我与佛无缘吗?
要把人生道路上的种种不顺心，也就是逆缘，当做是菩萨在考验你，或者说是，业障在干扰你，阻止【磨练】你的善缘，善心，善行。，如果你不能坚持心中的善念，那业障就得逞了。
这种念法只种远因，利益不大。必须口里念佛，心里想佛，心口如一，然后才易成功哩。问：那不是很难吗？你看，你一会嫌念佛太容易，一会又嫌太难。实在说，念佛一法，说易极易，说难很难。
佛经上说的这句话的意思是：不得人身如何能学习，懂得佛法。不生在中国如何能碰到佛法。即使得了人生，生在了中国，又有多少人，能信佛法，并且听到讲法那。即使听到了，又有多少人可以信佛的教导，按佛说的去做到那。
念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。
未曾有一事不被无常吞 世间是一切痛苦的根本 你要觉悟这一点 不会为那些无聊的是是非非 分心 他们是无知 你不要做无知者 你要坚定自己的道心，多读佛经，多持戒规。远离那些无意义的事。
净念相继，无有恶念，就是没有杂念。这是念佛三昧，凡夫一时不可能速成。如果一个人的“梦想、爱、快乐还是希望”，是通过正当的方式，让自己和他人得到快乐，那么这不是杂念，而是善念，是菩提心。一切菩萨因此成就。
到此，以上就是小编对于行佛经上为什么读heng的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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