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佛家语指色受想行识什么意思
色、受、想、行、识是一个佛教用语,是“五蕴皆空”中“五蕴”。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。
受蕴:“受”是内心领纳所缘的境界的心所生法。内心领取纳受外境,生起一种心念,它会对顺、逆的外境产生三种不同的感受,既是苦、乐、舍(不苦不乐)受,称为三受。
“受想行识”是佛教用语,是指“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴:“受蕴”、“想蕴”“行蕴”“识蕴”。 受蕴:既是领取纳受之意。对于顺境和逆境的领纳感受,它可分为身受和心受。
色、受、想、行、识是佛教中对人类心理和意识运动的五个要素,称为五蕴。其中,色代表物质形态,受代表感受,想代表思维和观念,行代表意志和行动,识代表意识和认知。下面将对每一个蕴进行具体解释。
心经中的受想行识是什么意思?
受就是被接收,想就是妄想,行就是行为,识就是错误的抽象思维。(二)、受蕴既是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受,它可分为身受和心受。
普巴先生多年对佛教的研究,在他的解释中,受想行识在全文中的意思是精神系统的运行,包含了物质世界在心灵里的作用于反应。
这些心所除了受与想之外,其余的一切心所生法,这些心的行为(心行)皆是有造作的,并且念念迁流变化,都称为行;这种种的“行”聚合在一起,则称为行蕴。识蕴:很多识聚合在一起,称为识蕴。
色受想行识是什么意思
1、色、受、想、行、识是一个佛教用语,是“五蕴皆空”中“五蕴”。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。
2、“识”。识是“色”的一个果——结果。就是说有这个色,由色变成受,加深了。要是不谈受,只谈识。
3、色、受、想、行、识是佛教中对人类心理和意识运动的五个要素,称为五蕴。其中,色代表物质形态,受代表感受,想代表思维和观念,行代表意志和行动,识代表意识和认知。下面将对每一个蕴进行具体解释。
4、受蕴:“受”是内心领纳所缘的境界的心所生法。内心领取纳受外境,生起一种心念,它会对顺、逆的外境产生三种不同的感受,既是苦、乐、舍(不苦不乐)受,称为三受。
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