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什么是缘起论
关于缘起论，为阐释宇宙万法皆由因缘所生起之相状及其原由等教理之论说。与‘实相论’相对称。为佛教教理两大系统之一，据说此划分始于隋代之慧远。
缘起论是佛教用来解释自然、社会、人生及各种精神现象的最基本的理论。
缘起，就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说，就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的，都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。
佛教的总纲，就是“缘起论”；什么叫“缘起论”？简明的解释： “缘起有二大意思。一个是一切都是由过去各种条件而生，无条件而生的东西是没有的，这是一个意思。
既然说万事万物都是由因缘生起，那么第一因肯定是存在的。既然存在就有相状，有相状就有缘由。所以，如果答不上来，就不了解缘起。缘起论系以三法印为基础，以十二缘起、四圣谛、八正道为中心。
缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”，就是说：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有，这就是“真空生妙有”的意义。
请教一个因果和因缘的问题?
他的前世果报又是他自己从更久远的过去世来的，所以，因果方便说不提别人，只讲自己造业；除非舍下自我以后，才有能力学习和领会第一义、真正地行菩萨道。
因果，就是有“因”然后有“果”，但是因为有“缘”的存在，会使“果”不同，这就是“因”和“缘”。条件逻辑里，“因”是充分条件，“缘”是必要条件，“因”“缘”合和则是充分必要条件，而后成出现“果”。
平常我们说“因果”的时候，常常会忘记中间的一个“缘”字，其实这是一个很关键的字，“因”要结“果”一定要通过“缘”，没有缘它是不会结果的。
问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
佛教说的“万法因缘生，万法因缘灭”如果佛菩萨去救拔受苦的人不是阻止了因果，而是这也是因缘，是因果作用的结果，“万法”包括了所有，哪怕只是你的一抬手一投足都是因缘的结果。帮助他人也是同理。
什么叫因缘法,什么叫缘起法,什么是缘生法
1、缘起法是佛陀于菩提树下悟出的佛法，又叫“十二因缘”，是佛教的基本道理，十二因缘说明有情流转生死的前因后果，在此流转中唯有烦恼、业行及苦果（即惑、业、苦）。
2、就是六因四缘所生的法，说为因缘法。因者能生，缘者助生，一切有为的生法，不出此六因四缘。
3、因缘法的道理，有时候用 「因缘」一词，有时用 「缘起」一词。因缘法应该算是缘起法里面，因果的缘起，这个就叫因缘法。观待的缘起法没有谈 到，此经只详谈因果的缘起法。
4、因缘法，这个法字的意思为前一种，意为一切法因缘生。一切事物的产生、发展、至消亡，不出因缘之外，都有它的内因、外缘，两者俱足，一切法生，一切事物都由因缘俱足而生，亦由因缘俱足而灭。
5、相续缘是属于缘法的名法导致属于缘生法的名法在它灭尽之后依照心之定法即刻生起。此二缘可应用于在任何一个刹那里灭尽的心与心所，以及紧随它们之后生起的心与心所。刚灭尽的心与心所是缘法，随后即刻生起的心与心所是缘生法。
如何解释缘生缘灭
事物的出现，是由于因缘的聚何合，事物的消失，是由于因缘的分散，这就叫作缘生缘灭。
就是以这个因缘而生聚，最后也以这因缘而灭亡。
思风思雨丝丝忆，缘生缘灭源源断， 意思给我感觉是说 思念一个人连任何平常的事物都会引发你对他的思念 但奈何今生无缘相守只得决绝了断 有一词语是缘来缘聚还是缘来缘去呢？ 两种说法都可以。
“缘”和“因果”是相互依存，又是相互独立的。它们的关系说简单也简单，说复杂也复杂。关键是我们要用心去领悟。你有这样的领悟我感到很欣慰，学佛就是学怎样去修行自己的清净的心。“念佛从用心开始，学佛做人开始”。
“缘生缘灭一回眸”缘生缘灭，来来往往是前世注定的那一回眸。
到此，以上就是小编对于缘生缘灭是什么意思啊的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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