本篇目录：
- 1、学诚法师:为什么自己修行时间越久反而越来越自私了
- 2、学诚法师:学佛是迷信吗
- 3、学诚法师:我们为什么要拜佛
- 4、学诚法师:为什么见到佛像要跪拜
- 5、学诚法师:什么叫做广结善缘,佛教网
- 6、学诚法师:学了几年佛,为何道心反而日渐退失
学诚法师:为什么自己修行时间越久反而越来越自私了
学诚法师：反省问题在哪里，多向身边学得好的善友学习。修行，是要修正自己的行为，如果听闻的佛法不入心，不在自己身心上反省、改过，那即使“修”了几十年也不算真正的修行。
有些人信仰淡化、退失道心的原因，是实修方法不对路。自己很想去用功修行，但是越修越苦，越修越难以体会到佛法的乐趣、佛法的作用。自己想修行，与怎样好好修行是不同的。
还有一些师兄，不守好自己的家庭本分，没有承担好自己的家庭责任，反而 辞掉工作，每天的生活就是诵经、参加佛事、跑山头，像追星族那样。如果自己本身家庭的经济压力不大倒还好，但是时间久了，家里人也渐渐会有怨言的。
用心反省一下：学佛人学佛是管好自己的行为，不要用这个标准去管别人，更不要因为自己学佛影响家人的生活，比如我吃素全家人都不准吃肉。学佛前提是把人做好。绝对不可以我学佛就什么都不管了。这是极端自私，不是真学佛。
学诚法师:学佛是迷信吗
网友：法师，什么是真正的信佛，而不是迷信？学诚法师：迷迷糊糊、迷茫、无知，不了解自己所信的对象，不懂得为什么信、如何而信，就是迷信；与之相对的是“智信”，明白信仰的对象、功德，相信自己也能够达到这样的境界。
正信、智信者，内心对信仰的对象非常了解，也清楚自己虔诚的理由，矢志不渝；迷信者，对所“信仰”的对象并不清楚，迷惑、迷茫，沉迷于神秘现象。迷信经过学习能够转化为正信。
佛教不是迷信，但是信佛信的是不是佛教，还是迷信不一定。
佛教即是迷信也不是迷信，如果有病有灾，就去抱佛大腿，求佛保佑，而不看医生不去自救，那就是迷信，如果去系统的学习佛法，并按照佛说的去做，多做善事，并能让自己感到开心快乐，那就不是迷信。
学诚法师:我们为什么要拜佛
礼佛功德 《增一阿含经》云：尔时，世尊告诸比丘：“承事礼佛有五事功德。云何为五？一者、端正，二者、好声，三者、多财饶宝，四者、生长者家，五者、身坏命终，生善处天上。
寻求神灵庇佑 在中国传统文化中，人们往往将寺庙视为神灵的居所，希望通过向神灵祈求来得到庇佑和保佑。因此，许多人去寺庙上香时会向神灵祈求平安、健康、好运、事业顺利等。
一般来说，人们去寺庙上香主要是为了求得内心平静、健康和幸福，或者对自己和家人的事业和生活平安健康有所祈求。不同人有不同的信仰和追求，所求也各不相同。
信仰 佛教是一种需要信仰的宗教，人们到寺庙烧香，最根本的目的就是求得神佛的保佑，增加自己的福气和功德。人们相信神佛可以带来好运、吉祥和幸福，因此烧香也成为一种虔诚的祈祷仪式。
学诚法师:为什么见到佛像要跪拜
跪拜佛像、菩萨像，是礼敬诸佛，向佛菩萨学习。学习佛菩萨，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。消除自身一切恶习，不再造恶业。消除恶业了，就没有恶报，生活就会减少很多厄运，也不会有那么多的烦恼。
与佛有缘的体现，可能前世修持过佛法。建议去寺庙，上香礼拜诸佛菩萨。这是为自己积福的。可以在寺庙里请一些佛法书籍回来看下，看里面的道理自己能不能接受。佛法是很能帮助到我们的。
起初原因是泰国佛教徒认为父母如同佛教中的罗汉，罗汉对牲畜十分怜悯，父母对孩子的怜悯之心不亚于罗汉。男子跪拜时，两膝下跪，脚掌立起与地面垂直，身子坐在两脚跟上，上身挺直。 行合十礼。
学诚法师:什么叫做广结善缘,佛教网
广结善缘的意思是在生活中广泛结交好的人际关系，或者在佛教中指广积善缘。这个成语通常用于形容一个人在社交场合中表现出的友好、善良、有亲和力的品质。
广结善缘的意思是指的是广泛结交好人缘。【拼音】guǎng jié liáng yuán。【基本释义】佛教语，指与佛门的缘分。泛指好的缘分。犹言布施。多做善事，以得到众人的赞赏。指的是广泛结交好人缘。
意思是通过结交朋友，参加宴会，做善事等方式，赢得他人的好感和赞赏。广结善缘（guǎng jié shàn yuán）这一词语出自《金瓶梅词话》第五十七回，意为通过积极的行动，赢得他人的好感和支持。
“广结善缘”指的是向佛菩萨祈求仁爱，以及祈求自己和他人之间建立友谊，增进相互理解。这种礼仪不仅可以增加信仰，也可以增进人与人之间的友谊，拓展社会关系，让人们在佛菩萨的慈悲加持下，拥有更加美好的生活。
指的是广泛结交好人缘。佛教信徒认为，广结善缘=广结良缘。成语词条： 广结良缘。成语读音： guǎng jié liáng yuán。成语解释： 多做善事，以得到众人的赞赏。
学诚法师:学了几年佛,为何道心反而日渐退失
我们如果发心成佛，这样子的话就名为佛子，就名为菩萨，就入了大乘数了；相反，如果退心，也就是从大乘当中退失；从大乘当中退失，就不是修大乘的法，就不是修大乘的人，你已经就不是一个大乘发心的行者。
学诚法师：反省问题在哪里，多向身边学得好的善友学习。修行，是要修正自己的行为，如果听闻的佛法不入心，不在自己身心上反省、改过，那即使“修”了几十年也不算真正的修行。
学修的基础就是身心要稳定。比如在用功的时候，大家就容易发觉到自己的身心非常地不稳定，非常容易躁动。第二要远离懈怠。懒惰懈怠是修行的一大障碍，只要有一念的懈怠产生，就会退失对善法的希求。
年7月17日上午，学诚法师在法门寺第三届本科班毕业典礼上作了关于”从六个方面来加强佛教自身建设”的重要开示，内容如下：法门寺佛学院，是我们西北第一座，也是唯一的一座汉传佛教学院。他的位置以及意义都非常的重要，也非常特殊。
就是忘记、丢掉修行之心的意思。发心，修行人忘失菩提心，轻则懈怠废弛，重则道心全退，大乘学人不能片刻离开菩提心。道者不可须臾离也，修道与求学一样，不进则退。
这样看来，人之所以会有苦乐，就是因为有这些有得有失的妄心存在。那么如何去掉这个患得患失的妄心呢？ 一般来说，学习了佛法，大家都知道，要想去掉妄心，就要通过修行，于是，参禅啊，念佛啊等等一些实修的法门便出来了。
到此，以上就是小编对于学诚法师为什么会破戒的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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