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佛教中人的六根为哪六根?
六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
六根指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。
请问“六根清净”中的“六根”是什么意思?
1、六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
2、六根清净是指：眼根清净、耳根清净、鼻根清净、舌根清净、身根清净和意根清净。
3、意：能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。
4、六根就是指眼、耳、鼻、舌、身、意 这六根。其中的前五根都是由物质构成，比如眼根就是指我们的眼睛，所以前五根被叫做“有色根”，而意根指的是第七识末那识，是精神，所以意根被叫做“无色根”。
5、六根中前五根为四大所成之色法，意根 之一为心法。但小乘以前念之意识为意 根，大乘以八识中之第七末那识为意根。【六根清净】消除眼等六根，无始以来之罪垢，以无 量之功德庄严之，使之清净洁白也。
6、六根清浄的意思是指佛家以达到永无烦恼的境界，比喻没有任何私欲。本词出自隋代隋炀帝的《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。“文中的”六根清净指的就是达到了永无烦恼的境界，与本词同义。
佛教中的“六根”是指哪些?
1、六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。
2、六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
3、六根，佛教用语。指包括眼、耳、鼻、舌、身、意的六个识根。前五根属色法，意根属心法。前五根曰浮尘根（粗色根）：眼、耳、鼻、舌、身外现之形状。意根曰胜义根（净色根）：依浮尘根而能发生见闻觉知等功用。
4、和尚所说的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。六根，是指生理学的全部范围。
佛家六根指的是哪六根?
1、六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。
2、六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
3、六根，佛教用语。指包括眼、耳、鼻、舌、身、意的六个识根。前五根属色法，意根属心法。前五根曰浮尘根（粗色根）：眼、耳、鼻、舌、身外现之形状。意根曰胜义根（净色根）：依浮尘根而能发生见闻觉知等功用。
4、佛家所说六根是身体的六种感觉器官，也指六种认识的能力，即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。前五根乃物质上存在之色法，意根则为心之所依生起心理作用之心法。
5、佛教所说的六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。
6、六根指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。【 六根 】：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛教六根包括
六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。
六根，佛教用语。指包括眼、耳、鼻、舌、身、意的六个识根。前五根属色法，意根属心法。前五根曰浮尘根（粗色根）：眼、耳、鼻、舌、身外现之形状。意根曰胜义根（净色根）：依浮尘根而能发生见闻觉知等功用。
六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
和尚所说的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。六根，是指生理学的全部范围。
佛家所说六根是身体的六种感觉器官，也指六种认识的能力，即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。前五根乃物质上存在之色法，意根则为心之所依生起心理作用之心法。
【 六根 】：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。
佛教“六根”是指什么
六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。
六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
六根，佛教用语。指包括眼、耳、鼻、舌、身、意的六个识根。前五根属色法，意根属心法。前五根曰浮尘根（粗色根）：眼、耳、鼻、舌、身外现之形状。意根曰胜义根（净色根）：依浮尘根而能发生见闻觉知等功用。
佛教所说的六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。
到此，以上就是小编对于佛教中的六根是哪六根的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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