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利他心是永久的财富
有利他心的人即便没有外在的财富，这颗利他心也是永久的财富。一千多年前，有个国王，他手下有位大臣，这个大臣利用权力帮了很多人。许多奸臣对他看不惯，诬告他贪污国库的财富。
在家中明确践行“利他”，家人间的关系就会更加优化，整个家庭的的氛围一定会向更好的方向发展。“利他”之心，用在我们个人的家庭中，影响会向外部不断扩散，从自己家扩散到到亲戚家、延伸到社区。
心怀利他之心，为他人创造价值的人，不仅事业上取得持续的成功，个人也会非常快乐，因为他能够感觉到被需要，能够给他人提供帮助。
直正拥有了为国民做贡献，毫无私心的动机，纯粹的志向和抱成一团齐心协力的决心，才能感动到客户，获得广泛的支持！005于社会 社会赐予的财富，我们只是暂时保管。
5月18日《大乘经庄严论》第76课听课笔记
《安士全书》中记载 一人于梦中 得知一年后会死 如念佛和吃斋可以延寿 刚开始他吃佛念斋 后一友人说不会有事 他就放弃念佛吃斋 一年后果然死了。
真正的菩萨行是随时随地的布施。不论是否闭关，不论心情好坏，不论在哪里，把自己最好的物品布施出去。1精进是一切善法之首。精进的人自然对三宝有虔诚的信心，坚持精进生生世世都会精进。
转：《大乘经庄严论》68课随堂记录 菩萨见到乞者产生欢喜心，悲悯心。菩萨布施的欢喜心远远超过乞讨者得到布施物的欢喜。菩萨听到乞讨声音的快乐，远远超过寂灭的快乐。我们可以用此方式，对照自己是不是菩萨。
佛教为什么分为小乘和大乘?
修行大，大乘行人修持的目的是为了利益有情、利益自己，也即自他二利；而小乘只是为了自己的利益。因此，大乘从修行方面也已经超越了小乘。智慧大，大乘已经证悟人无我和法无我的圆满空性；而小乘只证悟了部分无我。
佛祖去世以后，印度佛教教团即发生分裂，后逐渐形成两大主流：小乘佛教（Hinayana）和大乘佛教（Mahayana）。“乘”指交通工具。大乘佛教兴起后，自诩该派能很快到达涅盘彼岸，故称“大乘”，同时把别的派别贬为“小乘”。
大乘就是佛菩萨所修之法，所证之果；小乘就是声闻缘觉所修之法，所证之果；所以又名为二乘。这二乘皆是小乘。
大乘和小乘的区别，表现在许多方面。 首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。
大圆满前行广释073
广闻博学：上师一定要通晓显宗各大经典、密宗各大续部，以及后来诸位大德的教言论典。比如显宗的五部大论，密宗的《大幻化网》，大圆满不同续部的教言修法，至少这些应该要懂。 具大悲心：对无边众生要像母亲对独子般慈爱。
这样一切功德无不圆满的上师，实际上就是十方诸佛大悲与智慧的本体，只是为了利益所化众生，才显现为人的形象。如《功德藏》云：“圆满德相之上师，诸佛智慧大悲体，所化前现士夫相，悉地根本即无上。
起身：当上师从座上起身时，自己要毫不迟疑地站起来，绝不能视若无睹，依然坐着、甚至躺着。当然，假如上师开许了，自己则不用站起来。否则，故意轻慢上师的话，不要说来世，就算是即生中，也会感受各种果报。
增益的意思是本来不存在的东西，却以分别念枉执为存在。
心存利他之心,成就大事不是梦
所以做人要常怀一颗利他之心，拥有这颗利他之心，人生就不会苦到哪去，福虽暂时未至，祸早已远矣。
时刻反省自己，摒弃一切私心杂念，时刻怀有利他之心，对生活不抱怨，常思考，内心永远怀揣一份美好的憧憬和理想，所有的成功就会在那份期待中一一光顾，实现。
心怀利他之心，为他人创造价值的人，不仅事业上取得持续的成功，个人也会非常快乐，因为他能够感觉到被需要，能够给他人提供帮助。
到此，以上就是小编对于庄严经纶的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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