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佛教认为,当你真正认识到人生是苦的时候,你就觉悟了,这话怎么理解...
1、那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。
2、无所得故，才能觉悟；觉悟故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟常乐。 问题二：什么是佛教中的离苦得乐 佛教认为，人生是苦。人有八种苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。
3、佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。 道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。
4、佛教认为，人生无常，所以苦空，因此提出了一系列的解决苦空的方法，也就是四圣谛转十二因缘，因此，活着不是受罪，而是离苦得乐，获得幸福。
学佛到底觉悟什么呢?无上正等正觉是什么呢?会有走进死亡的感觉么?
1、菩萨的真心修证圆满以后，达到最高学位，就是无上正等正觉，这是佛的通称，觉悟宇宙人生的真相，拥有究竟圆满的智慧，达到真心圆证，这就是佛。
2、“无上正等正觉” ：指无比完全的智慧、觉悟。参见“阿耨多罗三藐三菩提”。阿罗汉以上的学位称为‘正等正觉’，‘等’是等于佛，但还没有成佛。‘等’是指他用的心跟佛用的心是一样的。
3、“无上正等正觉”是“阿耨多罗三藐三菩提”的意译，含义是“彻悟一切宇宙奥妙，圆融圆通无滞无碍之觉”，既是指佛所证得的微妙之法，也指佛本身。
4、惟有佛，所说的真如平等，是绝对的平等，佛成就无上正等正觉，但是他从不觉得自己高高在上，从不觉得自己应该凌驾在一切众生之上，简单说，就是法华经所谓的一大事因缘也。故佛乃真平等者。故称等正觉也。
佛者觉也,是觉悟到什么呢
觉察，对「烦恼障」。 烦恼侵害事等如贼，唯圣觉知，不为其害，故名为觉。觉悟，对「所知障」。 无明昏寝事等如睡，圣慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名为觉。佛者，觉也。
佛在菩提树下觉悟到的，明白的就是这个事情，他老人家到底觉到了什么呢？佛觉的是人都有一个不生不灭的自性。
佛者，觉也。觉，含有觉察和觉悟两种意义。当然，这两种作用都来自大智慧。学佛，即希望学做一个完全自觉的人；念佛，即念念存心觉悟。
而自觉、觉他、觉行圆满可解释为：如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
--修行就是修正自己的行为，目的是要达到觉悟的最高境界——彻悟。修行有三个方面：行为的规范，言语的禁忌和意识品行的提高。
何为觉悟?
最根本的含义就是“见我心（念）”，即佛陀的观照之法，也就是说真正的觉悟是你清楚觉知到自己的念头生起、消灭。
因此在一定程度上我们也可以说觉悟就是态度、就是世界观和方法论。另外觉悟也是佛教教义名词，梵文意译为“无上正真道”、“无上正等正觉”等。由于人的个体经验积累途径和认识活动等等方面存在差异，觉悟也存在个性差异。
因此在一定程度上我们也可以说觉悟就是态度、就是世界观和方法论。觉悟也是佛教教义名词，梵文意译为“无上正真道”、“无上正等正觉”等。由于人的个体经验积累途径和认识活动等等方面存在差异，觉悟也存在个性差异。
什么叫觉悟？说白了就是想通了，明白了，不再迷糊了，这就是觉悟。儒释道以及发展到现在的科学，都是在觉悟的路上，但估计是不会有绝对觉悟。宇宙的浩淼和它的无限性与人类的有限性是一个几乎不可以调和的矛盾。
是指：对某种现象或因做某事带来的后果，是清楚明白的（有可能不是真明白）。在一般世人口中的觉悟，是指对某个局部的现象明白了。在宗教家口中的觉悟，是指已经对整个宇宙的本质明白通透了。
觉悟亦作“觉寤”，基本意思是觉醒。觉醒。 《荀子·成相》：“不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。” 唐·刘知几《史通·杂说上》：“向若二书不出，学者为古所惑，则代成聋瞽，无由觉悟也。
到此，以上就是小编对于佛陀觉悟之路的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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