本篇目录：
- 1、梵行,具体要做到些什么?
- 2、知善之当行而行是什么意思?
- 3、上品十善,中品十善,下品十善,分别是哪十善。
- 4、有情所喜,是险所在,在情所怖,是苦所在,当行梵行,舍离于有。是什么...
- 5、当止则止,当行则行。什么意思?
梵行,具体要做到些什么?
梵行是出家人的戒条。要梵行就要不做(甚至不想)那男女之事，非常严格。 在家信众的于邪淫则只要求要忠于婚姻，不作婚外情，亦不可以过度或不过当地作夫妻之事而已。
「常修梵行」就是我们讲三福、六和、六度、十愿，这是佛法里面讲的。三福，从三福当中，我们就知道什么是佛法，佛法建立在什么基础上。这个是佛为普世教学来说的，说得不高，是讲伦理道德。
“十戒”的内容包括“身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；“意三”、即不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行为、语言和思想。
大势至菩萨有个方法，不错，就是净念相继，每天按时，念佛，时间不必长，十声就可以，一分钟就能做到，在这一分钟里你要清净心的念，平等心的念南无阿弥陀佛。每天你念九次。
知善之当行而行是什么意思?
这主要是讲可行和可不行的意思，其实要求做事前三思而后行。
意三种善 一不贪欲 二不嗔恚 三不邪见 次十恶而辨十善者。若人能知恶是乖理之行故。现在将来由斯招苦。则必须息恶行善。可以来世永致清升之乐果。是以次十恶而明十善也。但十善有二种。一止。二行。
知善之当行而行的意思是：知道是善事就去做，不过要判断清楚 不知善之当行而行，前面多加了一个不字，你自己斟酌吧。
知道不对的事情就不要去做 就像污染环境之类的```还有反意一句：知善之当行而行：明白所做的好事是自身应该去做的事，而去做这件好事。
当行则行，便是要顺着良知而行。人是社会的动物，都担任多重角色，也身肩很多责任，这些分内之事正是“当行则行”之事。当止则止，则是了解自己的局限、底线而止，克制自己的心魔，或行或止，内心自由主宰，群魔退听。
不知善之当行而行；不知善之当行而不行；不知不善之不当行而行；不知不善之不当行而不行。[ 其中，也就是你问的这种关系：“不知不善之不当行而不行”翻译：不知道是坏事，不该做也确实没去做。
上品十善,中品十善,下品十善,分别是哪十善。
持十善戒行者中，上品者得生于天上，中品者生于人中，下品者入修罗道 。十善： 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。【十善】〔出法界次第〕善即顺理之义。
十善是：不杀生：谓不杀害一切物命，即是止杀之善。既不杀，还可适当行放生、素食之善。不偷盗：谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗，还当行布施之善。不邪淫：谓不行邪淫情欲事，即是止淫之善。
上品十善说的是修菩萨道，中品十善说的是修解脱道，下品十善说的是修人天福报。
据菩萨璎珞本业经卷下载，修下品之十善，可为人中之王；中品十善为粟散王，即小国之王；上品十善为铁轮王，即转轮圣王之一。
下品，指于作善之时，即生后悔心。十善，指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见。众生念念生起欲胜人之心，轻他重己而外扬仁义，植阿修罗道之种，称发下品十善心。
十恶分上中下。感地狱饿鬼畜生三恶道身。十善分上中下。感天人阿修罗三善道身。善因感善果。恶因感恶果。决定无疑。丝毫不错也。杀盗淫妄。已于五戒中说。绮语者。谓无益浮词。华妙绮丽。谈说淫欲。导人邪念等。
有情所喜,是险所在,在情所怖,是苦所在,当行梵行,舍离于有。是什么...
1、这里的“有”就是指大千世界（也包括身体）在人心里的样子．这是一种幻象，是一种妄心。当你空了妄心，你就会发现这世界（包括身体）看上去是真实存在的，是“有”，其实本质是“空”，也就舍离了“有”。
2、有情所喜，是险所在，有情所怖，是苦所在，当行梵行，舍离于有。
3、爱总是想象的比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。
4、佛子。一切世界。诸菩萨众。依如来教。染衣出家。云何而得梵行清净。从菩萨位。逮于无上菩提之道。法慧菩萨言。佛子。菩萨摩诃萨。修梵行时。应以十法。而为所缘。作意观察。所谓。身。身业。语。语业。意。意业。
5、阳光动听的声音，回响在清晨时寂静的丛林，严寒之后绿意萌动的春天，以及黑夜到来之前宛若油画的黄昏。这些让人陷入冥思的时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦，友情的温暖，哪怕是短暂的离别而产生的忧伤。
6、——有情所喜，是险所在，有情所怖，是苦所在，当行梵行，舍离于有。 ——自说经难陀品世间经 1 从来没有想到会有这样寂静的山林。 从来也没有想到，会有这样寂静这样无所欲求的心情。
当止则止,当行则行。什么意思?
1、当止则止，则是了解自己的局限、底线而止，克制自己的心魔，或行或止，内心自由主宰，群魔退听。《菜根谭》中“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千里。
2、这句话的意思可解释为：在应该停止的时候就停止，在应该行动的时候就行动。行动或者停止都不要失去最好的时机，这样就将前途光明。整句的引申义是说，要学会正确行事，事情才能顺利完成。出自《周易·下经·艮》中。
3、后来，人们将这句话意思延伸为，要做好任何事情，都要审时度势，把握好一个 度，不能一味往前冲，该停的时候就停下来。
4、当行还是当止，完全是自己的意愿，不需要考虑外界的压力。无所畏惧，该来的总是会来，总是要面对的。
到此，以上就是小编对于当行梵行舍离于有什么意思的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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