本篇目录：
- 1、佛教中算不算也出现了二律背反甚至多律背反?依据:有些宗派彼此在佛理...
- 2、为什么佛教提出如此多的戒律
- 3、在佛教典籍里,除了佛说的为经,其他人说的是不是不能被称为经?
- 4、为什么居士不能看《四分律》???
- 5、有人说,从“佛”字理解,”佛”是人弗,即人不要,也就是指佛是与人对应...
佛教中算不算也出现了二律背反甚至多律背反?依据:有些宗派彼此在佛理...
是的！首先在《摩罗经》中提出。“魔曰：着汝衣、弘汝法，奈何？”当正道、邪道都在弘扬、推广同一样东西、同一套理论时，势必搞成一场大混乱。然而佛陀并不认为是大事。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。
意思是：“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。出处：出自于春秋时期老子的《道德经》第一章。原文：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。
为什么佛教提出如此多的戒律
因为持戒即得到解脱。每一个戒律都是佛陀送给我们的大礼包，如果深入研究每一天戒律，以及所受到的利益，就会欢欢喜喜的持戒 依教奉行。
戒，防非去恶；律，也就是发.清规戒律，指佛门弟子必须遵守的规则和戒律.佛门弟子的修行可以概括为戒，定，慧 三学，其中戒为基本.楞严经卷六：摄心为戒.因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
“因戒生定，因定开慧”可以说是佛法修行的总原则。而这其中，戒学又可以说是所有法门的共同科目，也是各法门修学方法中差异性最小的一部分。
在佛教典籍里,除了佛说的为经,其他人说的是不是不能被称为经?
第一，是佛自己说的。第二，佛弟子说的，像菩萨、阿罗汉、祖师大德，这是佛弟子说的。除佛弟子之外，还有天人说的，这天人就很多是佛弟子，所以天人也有说 经。
佛教经典分为经、律、论三部分，只有佛说才称为经。经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。
六祖慧能 在佛教中，只有佛祖释迦牟尼的言行记录能被称作 “经”，而一个宗派祖师言行录也被称作“经”的，慧能是绝无仅有的一个。
诸佛如来所说一切法，我们都尊称为‘经’。这个称呼是顺著中国人的习惯，中国人，佛法没到中国之前，中国人对于古圣先贤的教训都称之为‘经’。
概念不同 经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。
为什么居士不能看《四分律》???
1、所谓“居士不可以查看律藏”，那是附佛外道编造的伪经的说法，不是佛的说法。佛陀是鼓励居士学习律藏的。
2、《四分律比丘戒本》是出家众之戒本，在家众不可读，否则有大过失。如果你是出家人，可以到本寺律师处领取，不能随处请戒本。
3、即堕地狱。四分律云。若杀父母者。不许出家受具足戒也。(具足戒者。即二百五十戒也。)二破和合僧谓比丘集众行布萨时。和合作法。若后来者。当随顺寂默。或当出避。若以嗔恶之心。破其法事。令不和合。是为逆罪。律云。
有人说,从“佛”字理解,”佛”是人弗,即人不要,也就是指佛是与人对应...
1、有人说，从“佛”字理解，”佛”是人弗，即人不要，也就是指佛是与人对应的概念，而与佛对应的概念也即是魔，所以很怀疑人就是魔。
2、佛和魔又没什么区别。人也不是什么圣洁的东西。比畜生恶劣多了。更不用拿神魔说事。
3、佛，佛教术语，全称“佛陀”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。
4、直至印度词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字称谓此类行为。三者有2点不同：三者的所存在的教派不同：（1）、佛存在于佛教。（2）、道存在于道教。
5、佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。
6、佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：善说，如实而说。现报，使人于现世得果报。无时，不待星宿吉凶而随时得修道。
到此，以上就是小编对于为什么佛教不能乱听的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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