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佛教中重门是什么意思?
释义：形容穷苦人家所住的简陋的房屋。 成语：重门叠户 拼音：chóng mén dié hù 出处：清 龚自珍 《与吴虹生书》之十：“ 山西 三关得为九边之一，犹 宣化 之有 居庸 ，所谓重门曡户者也。 释义：比喻地多关口屏障，易于防守。
三皈，是皈依佛、法、僧三宝；五戒，是佛教的根本戒。除非我们不信佛，信佛一定要皈依三宝；除非我们不学佛，学佛一定要受持五戒。因为皈依三宝，是进入佛门的起步，受持五戒，是学佛必须遵守的基本原则。
是佛教教义中非常重要的三个概念之一。其中的“空”并非表示一种不存在状态，而是指无固定永恒性质的万物，即各种事物都是因其他事物而产生，并且也将在某个时间消失。
显教者，计众生之机，为报身化身之说法，显了断惑证理修因证果之法门者。是为随他意之教法，其理由显然可知，故称显教。佛教派别主要有小乘和大乘两大派，小乘在云南一带，受到东南亚佛教的影响。大乘又分为显宗和密宗。
科弥陀要解亲闻记之五·辨体
故以之而为诸大乘之正体也。 (二)正辨分三(初)明性量无相 《解》吾人现前一念心性，不在内，不在外，不在中间。非过去，非现在，非未来。 原夫心佛众生，三无差别。无差别性，即实相妙性。
然吾等欲出苦海，离尘寰，置诸子于衽席之上，救群黎于水火之中。其唯信愿持名，一心念佛。可为澄浊得清之清水珠，息灾降福之摩尼宝。成净土而洁秽邦，作清凉而化热烦。契时契机，至切至要，无复加矣。
统宗教而无外者，宗是佛之心。所谓教外别传，直指人心见性，立地成佛。不立文字，以无言入道。故曰心宗。教是佛之口。所谓教者，圣人被下之言也。 有五时八教。
这首诗是什么意思啊
这首诗的意思是：露水凝白，使得秋日景象也昏暗不明，月色清明，仿佛沉浸在声声滴漏中。夜晚水气太重，把珍珠和金箔都沾湿了，露水一点一滴的落在玉盘上转眼消失。竹林微微摇动，惊走了停留的鸟，草丛里的小虫在叫。
这首诗的译文为：在远处可以看见山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。春天过去了，但花儿还是常开不败，人走近了，枝头上的鸟儿却纹丝不动。《画》为初唐诗人王维所做的一首五言绝句。
意思是：将士们不辞辛苦地跋山涉水，马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。
大意：一个妇人思念在那遥远的辽海之东从军的丈夫，夜很深了，也无法入睡．”落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空．”原文是：春怨白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。
寂照在佛法中谁是心,谁是性
1、· 「寂照」即指吾人「现前一念心性」的「体用」，· 寂，即「性」，即「体」。照，即「心」，即「用」。「体」是「用之体」，「用」是「体之用」。体与用是一，体用一如，无二无别。
2、明心见性是佛教典藏中的一句话。这里的心指的是自我本心，性指的是真如自性。没学过佛，不了解佛教的人是不会明白明心见性的真正意思的。自我本心的心，并不是指俗世中肉体的心脏，和心里的念头想法的那个意思的心。
3、性指的是这个心的性质本性，也叫自性，佛性，菩提。心与性的关系是内在本质与外在现象的关系。大概来说就是指智慧生命活动现象与本质。比如说金子的现象与本质。金子可以做成戒指耳环项链餐具零件等等形象存在，这就是其现象。
4、出自《楞严经》卷六：“净极光通达，寂照含虚空。”，普通理解就是寂，寂静之意；照，照鉴之意。智之本体为空寂，有观照之作用。禅宗六祖慧能曾说：“圆明常寂照。
5、见性，就是见到自己本来的真性。心的真实性质是怎么样的呢，还是佛教的词解释吧，先哲的总结很经典，心的真性就是静寂而不动的，“妙湛常明”，无善无恶，不生不灭，不垢不净，不增不减；充满宇宙而无处不在。
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