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在佛学中,什么是因?什么是果?
当我们在起心、在动念、在行为的时候因就产生，将来就会得到这个因成就的果。就比如，你种下去豆子，将来一定是收获豆子，你种下去辣椒，将来一定是收获辣椒。
纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。
因果，指的是因缘果报一个整体过程，在佛法中没有什么“注定”的概念，是个变化和无常的概念，由于缘(各种内外影响的条件)的存在，使因生不同的果，果又影响新的因。
什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。
什么是因果关系?因果关系是什么意思
因果关系是一个事件、过程、状态或对象（原因）促成另一个事件、过程、状态或对象（结果）产生的影响。原因对结果部分负责，结果部分取决于原因。一般来说，一个过程有很多原因，这些原因也被称为它的因果因素，都在它的过去。
因果联系的特点之一是原因在先，结果在后（简称先因后果）。原因和结果必须同时具有必然的联系，即二者的关系属于引起和被引起的关系，“在此之后”不等于“由此之故”。
因是原因起因，果是果实果报。就好像种子与果实的关系一样。佛教有句话说“种瓜得瓜种豆得豆”就是因果这个意思。每一个结果都会有它成就的因。同样的阳光土地种子不同结果当然也不同。
因果关系（causality或causation）是一个事件（即“因”）和第二个事件（即“果”）之间的作用关系，其中后一事件被认为是前一事件的结果。
因果关系就是原因和结果的关系，马克思主义哲学所解释的原因和结果的关系是对立统一的辩证关系。首先，原因是能引起一定现象的现象，结果是被一定现象引起的现象。
狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。广义的因也包括缘。
佛教中的因果关系
问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
佛家所说的因果关系是包含社会环境存在的，是指行为与结果之间决定与被决定、引起与被引起之间的关系。因果关系的客观性。因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人们主观为转移。
所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。
佛教的因、果关系绝对不是如此简单的！因果，是事实，是人间的实相，也是很高深的哲学；有因必有果，它的准确性连现代的电脑科技也不如。
怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的独立性。
佛教的因果论指的是什么?
1、意思是：世间发生的任何事情，他都有一个发生的原因，原因决定了发生的结果，反过来，结果也在一定程度上影响着原因。
2、就是因中有果，果中有因，因果不二，是名双重因果。所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。
3、佛家所说的因果关系是包含社会环境存在的，是指行为与结果之间决定与被决定、引起与被引起之间的关系。因果关系的客观性。因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人们主观为转移。
4、问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
5、佛教中的因果是中性词，造善因就有善果，造恶因就有恶果，什么也不干就叫无计业，就是没有因果。
佛教讲的因果是怎样的?
1、佛教中的因果是中性词，造善因就有善果，造恶因就有恶果，什么也不干就叫无计业，就是没有因果。
2、佛家所说的因果关系是包含社会环境存在的，是指行为与结果之间决定与被决定、引起与被引起之间的关系。因果关系的客观性。因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人们主观为转移。
3、意思是：世间发生的任何事情，他都有一个发生的原因，原因决定了发生的结果，反过来，结果也在一定程度上影响着原因。
4、问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
5、因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。一切 法 的生灭既由因缘，那么一切 法存在或坏 灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。
6、因果的例子如下：数学上的因果：一加二等于三。一加二是因，三是果。物理上的因果：力加磁等于电。力加磁是因，电是果。化学上的因果：氢加氧等于水。氢加氧是因，水是果。
佛法中的“因地”和“果地”是什么意思?
指修行佛道之阶位。亦即指由因行至证果间之阶位。与‘因位’同义。可分为二种：(一)对佛果之果位而言，等觉以下者悉为因地。如教行信证卷二之‘法藏菩萨因位时’一语，系对阿弥陀佛之果地而言。
这是比喻，如一棵树，是从一个种子生长成参天大树的，那么种子就是这个棵树的因地，长成的参天大树就是果地。
因地佛，是指明心见性者，性为佛性，一切事物的本体，究竟的本来面目。若契本体之性，即是因地佛。虽觉而尚未觉行圆满，尚未具足成佛因缘，是为因地佛。
到此，以上就是小编对于因果法则与因果的关系的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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