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很好奇,仙家是如何修炼成的,他们日后能上天
1、很明显，神仙是人修炼成的，如果人想要修炼成神仙，必然要从尘世脱离，也就是达到“万物归一”的状态，这时候人就会选择去一个人迹罕至的地方，以防心性被扰乱。
2、他们那些说的都是不懂装懂胡诌八扯，我这里说的才是正根儿，不信你可以翻阅各种古籍来查证：简单来讲，神、仙、佛，分别是凡、道、僧修炼的至高境界。
3、精诚所至金石为开，不仅金石能开，神仙也能成。这种方法其实跟第二种有相似之处。也是依靠别的神仙来成仙，简单的说就是求道成仙的心万分虔诚，感动了一些非亲非故的神仙，这些神仙就会来度化你。
4、神仙主要靠神通支撑的，民间传说的“八仙过海各显神通”是指人有非常特别的本事，神通即当代人所说的特异功能。
乾隆大藏经和大藏经是不是同一本
乾隆大藏经，又称《龙藏》，是清高宗乾隆年间编辑的汉文大藏经。《大正藏》和《乾隆大藏经》是两种不同的佛教经典，它们在内容、编辑方式和版本等方面都有很大的区别。
不一样。我们汉地的大藏经，在不同时代，有过几次结集。都是通过当时最有名最权威的高僧大德，聚在一起，经过严密的探讨，舍疑存正，进行筛选。目前流通最广的就是乾隆大藏经。
《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经，又称《清藏》或《龙藏》。由皇帝钦定，以明朝《北藏》为底本增减刻印的敕版藏经。
乾隆大藏经是什么意思介绍如下：乾隆版大藏经：为清代官刻汉文大藏经，简称《乾隆藏》，又因经页边栏饰以龙纹而名《龙藏》，泛称《清藏》。
大藏经为佛教经典的总集，简称为藏经，又称为一切经，有多个版本，比如乾隆藏、嘉兴藏等。现存的大藏经，按文字的不同可分为汉文、藏文、巴利语三大体系。这些大藏经又被翻译成西夏文、日文、蒙文、满文等。
乾隆大藏经是什么意思
1、乾隆版大藏经：为清代官刻汉文大藏经，简称《乾隆藏》，又因经页边栏饰以龙纹而名《龙藏》，泛称《清藏》。它以明《北藏》、《南藏》为底本，又出于政治目的增入明清著名僧人语录、杂著，撤出《出三藏记集》等重要典籍。
2、没听说过无量正等正觉，只听说过无上正等正觉。无上正等正觉是“阿耨多罗三藐三菩提”的意译，即彻悟一切宇宙之微妙圆融圆通无滞无碍之觉。通俗点说就是证道，更通俗的说就是与宇宙的本体合一。个人浅见，仅供参考。
3、是人即获无生法忍。从是渐修，随所发行，安立圣位。是则名为第三增进修行渐次。
4、能获得大智慧。维摩诘（诘音乞，参见《乾隆大藏经》），早期佛教著名居士、在家菩萨，梵文Vimalakīrti，音译：维摩罗诘、毗摩罗诘、略称维摩或维摩诘，意译为净名、无垢尘，意思是以洁净、没有染污而著称的人。
佛教中什么是执著于相?
着相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”出自后秦译《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
佛家所谓“着相”的意思：执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。
字面意思：没有开悟的人专注于事物的外表，开悟了的人则专注于内心，能使其心始终洁净。心静则身安，身心俱安则优雅；人静心不浮，静心能豁达安逸。看着春风不喜，看着秋风不悲，看着冬雪不叹，看着夏蝉不烦。
着（zhuo）相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。佛教说不要着相 着相就是当真。
到此，以上就是小编对于乾隆为什么选择藏传佛教的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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