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寺院供往生牌和祖宗牌位有什么区别?
另外，两者功用也不同，出家师博往生牌是专门为出家师博而设立的，用于祭拜和供奉，而普通牌位用于祭祀先人或者祖先。所以，一般情况下不会把这两种牌位放在一起，而是根据其不同的功能与身份进行分别摆放。
在寺庙中，去世的人的牌位，就是往生牌位。活着的人，在寺庙立牌位，称为“长生牌位”。
往生牌位是为已经过世人立的，通过功德加持熏习，使这个人投生善道或往生极乐，已经往生的品位高增。牌位是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。
时间不同功德款不同，另根据寺庙不同功德款数目各有不同，需在往生牌上写明往生者的姓名，或详细内容（如某某姓氏或某某人等等的历代祖先父母师长六亲眷属冤亲债主等），具体细节可以咨询看殿居士，通常都有会有
寺院供奉牌位的意义有两种，第1种是诞生禄位这种牌位是红色的，第2种是超度莲位这种牌位是黄色的。诞生禄位的意思是可以为活人消灾祈福，化解生活中的苦难。
九华山怎么给先人立牌位
1、可以到九华山化城寺寻释常敏大师安排。九华山化城寺是地藏王菩萨开山祖寺。
2、另一种是去其他重点寺庙前先拜香。首先，参观九华山总丛林所在的花城寺。第二炷香拜藏王菩萨肉身所在的肉身殿。如果要上访，这是最好的选择。据说如果愿望实现了，第二年一定要来实现。
3、必去寺庙必须去九华山拜佛，所以九华山有九十九座寺庙。
4、牌位是一个凭据，也是一个依附。立在寺院里，僧人会定期做祈福消灾的法师，如果人还在世（延生牌位）或不在世了，都可以得到佛菩萨的加持，在世者身体健康、业障消除，逝世者超拔普渡，往生佛国净土。
5、祇园寺：位于九华山入口处，是一个可以作佛事的寺庙。这里每天都有法事，你可以在这里为逝者做三时系念法会，或者超度佛事。 肉身宝殿：位于九华山后山，是一个存放了14尊活佛肉身的寺庙。
寺庙挂往生牌什么时间去祭拜好呢?
不需要选什么特定日子，只要你随时到寺庙客堂里，说明来意，负责的师父会很快给你填写延生牌位。当然能遇到佛菩萨记念日，能打延生普佛，是很好的。
老人去世后，应该马上去寺庙立超度牌位，一般超度的黄金时间是过世后49天，但如果过了49天，超度也是能够利益死者的。所以，立牌位的时间，越早越好。
一个月到三个月。根据查询佛教知识网信息显示，往生牌位的供奉时间一般是按照佛教的习俗来定的，一般是每月供奉一次，每次供奉的时间一般是一个月。
供奉祖先牌位的写法
（3）牌位左边（以面向牌位为参照方向）写供奉人的姓名，如“阳上某某某敬奉”即可，如有多人，则从大到小、从右至左的书写。定字数 最好选择五字排，十一，十三，十五，十七字。
右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。左边下则可以落笔写：不孝儿/女某某泣血敬立。均内竖写，右上左下。位用黄纸，上下一尺二寸，宽三寸六分。若是祠堂或家中立主位为长年供奉牌位。
过去通用家神牌位写：“天地国亲师 位“。（其中亲就是祖先）祖先牌位简单写法：“某氏祖先 神位”。有的只供三代祖先：”某地某氏三代宗亲 之神位“。
牌位正中写“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”，往生牌位正中写“某氏列祖列宗往生莲位”。 牌位右边：写籍贯，若是往生牌位则增加“生日：某年某月某日；陨日：某年某月某日”。
中元节去寺庙祭拜先父母牌位有何要求
祈福 请愿一定要带贡品，五贡中最少要带一供，水果以圆形最为标准，有圆满之意，一般是先将贡品奉上然后再燃香祈福。2烧香 一般也是三支香为宜，点香之后忌用嘴吹，如果有明火可左右摇摆。
请先人牌位到七月半祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十日送回为止。
祭祀时间：不一定是七月十五当天，而是七月底之前某一天傍晚都可以。贡品选择：饭菜，小食，当季水果等祭品。饭食可以是先人生前喜爱的，一般摆在厅堂正中，摆7道菜，7双碗筷，7副杯碟。
到此，以上就是小编对于寺庙供奉祖先往生牌位怎么摆放的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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