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求唐代宫殿和寺庙建筑和布局?
唐长安城的这种建筑布局形成了城中城的格局，太极宫就处在长安城的中央位置，既体现了皇帝至高无上的地位，又有利于皇宫的安全保障，这种建筑格局对后世京城的规划产生了广泛的影响。
全宫在整个建筑布局上仍然与整个长安城总体布局相一致，以中轴部位突出主要建筑，承天门、太极殿、两仪殿南北排列，处于全宫的中部，其他殿院与阁门分布于两侧，左右对称；这就从建筑布局手法上，突出了这些象征封建皇权统治的殿门的重要地位。
在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。
唐朝的建筑在哪里
1、唐代长安城的这种建筑布局，形成了城中之城的格局，太极宫位于长安城的中心，既体现了皇帝至高无上的地位，也有助于宫殿的安全。这种建筑格局对后世北京的规划产生了广泛的影响。
2、唐长安城的这种建筑布局形成了城中城的格局，太极宫就处在长安城的中央位置，既体现了皇帝至高无上的地位，又有利于皇宫的安全保障，这种建筑格局对后世京城的规划产生了广泛的影响。
3、唐朝的皇宫在河南省洛阳市。分别是紫微城和上阳宫。
4、兴庆宫是唐长安城三大宫殿群（三大内：太极宫、大明宫、兴庆宫）之一，称为“南内”。位于长安外郭东城春明门内。兴庆宫内建有兴庆殿、南熏殿、大同殿、勤政务本楼，花萼相辉楼和沉香亭等建筑物。
宋、辽、金时期建筑艺术方面的总体布局与唐朝有哪些区别?
1、）大转变时期：宋朝；特点：宋朝建筑的规格一般比唐朝小，但比唐朝更为秀丽，绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台。5）发展时期：元朝；特点：兴建大量藏传佛教寺庙及伊斯兰教礼拜寺。
2、首先，是建筑的尺度缩小。其次，是建筑布局随意。前殿后阁：将高阁放在殿后的布局见于宋代寺院，例如河北正定隆兴寺。寺院中轴线上的建筑有山门、大觉六师殿、摩尼殿、大悲阁及阁前的转轮殿和慈氏阁及阁后建筑。
3、宋代建筑的总体布局和唐朝不同，是沿着轴线排列成若干四合院的组群布局，加强了纵深发展，如正定隆兴寺。
4、所以辽代建筑保持了很多五代和唐朝的风格，加上游牧民族豪放的性格，建筑看起来庄重稳重。辽代的一些寺庙朝东，与契丹人信仰鬼神、崇拜太阳的宗教信仰和生活习俗有关。后来，金朝在建筑领域崭露头角。
5、辽朝在建筑方面主要依靠当地汉族工匠，因而保存了不少唐朝结构的特点。
6、始建于宋大中祥符六年，面阔3间，计11．91米；进深3间，计11．35米。大殿内柱高矮不等，是以拼成的“包镶作”和以大小相同的四块木板榫卯而成的“四段合”的方法建成的。
寺庙殿堂如何布局的,通常有哪些殿哪些菩萨
1、观音殿。有的供圣观音，有的供十一面观音，有的千手千眼观音，有的 供四十八臂观音。地藏殿，供的是地藏菩萨，两旁侍立闵长者父子。伽蓝殿。大殿的东边配殿一般是伽蓝殿。伽蓝是僧伽蓝摩的省称，意为众园。十八伽蓝神。
2、汉传佛教的布局一般分三大部分：天王殿（供奉弥勒菩萨和四天王天）、大雄宝殿（供奉释迦摩尼佛，又是也会供奉三尊佛释迦摩尼佛、药师佛、阿弥陀佛）、观音殿。
3、各殿堂供奉的佛像一般是： 山门(正门)：多为三门并立，中间大两旁小，故又称“三门殿”。门内两侧塑有金刚像。 天王殿：三门殿内的第一重殿。殿中央供奉弥勒尊佛，背后供奉韦驮菩萨，韦驮菩萨面北而立。东西两旁供四大天王像。
4、西方：南无阿弥陀佛，左右分别是南无大势至菩萨，南无观世音菩萨（大悲），又叫西方三圣 东方：南无琉璃药师佛，左右分别是南无日光菩萨，南无月光菩萨。
5、汉地寺庙一进大门首先是“天王殿”，天王殿正面供奉“弥勒菩萨”两侧供奉四大天王，弥勒菩萨背后是韦陀菩萨。
唐代著名寺观园林
华清宫 唐华清宫，是唐代封建帝王游幸的别宫。后也称“华清池”，位于陕西省西安市临潼区。包括原骊山国家森林公园，与颐和园、圆明园、承德避暑山庄并称为中国四大皇家园林。
唐长安城园林分为皇家园林、寺观园林、私家园林和公共园林四大类。
兴教寺，又名“护国兴教寺”，唐代樊川八大寺之首，位于长安区樊川的少陵原畔，距古城西安约20公里，是一座著名的佛教寺院。
唐代曲江池作为长安名胜，定期开放，都人均可游玩，以中和(农历二月初一)、上巳(三月初三)最盛；中元(七月十五日)、重阳(九月九日)和每月晦日(月末一天)也很热闹。现今池址仍在，园林设施均已湮没。
到此，以上就是小编对于唐代寺庙建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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