本篇目录：
- 1、你不知道的北京:元朝最大的皇家寺庙——妙应白塔寺
- 2、元代的寺庙造像在各地遗留的有哪些?
- 3、元代时期都龙王庙和九龙池与大运河有什么关系?
- 4、元代的寺庙雕塑都有哪些特点?
- 5、元朝时期的佛教现状是怎样的?
- 6、元代的北京广化寺有哪些历史?
你不知道的北京:元朝最大的皇家寺庙——妙应白塔寺
白塔寺始建于元朝，原名“大圣寿万安寺”。由忽必烈下令建造，是当时的皇家寺院。白塔总高51米，砖石结构，塔身有十三节，被称为“十三天”。顶部华盖四周悬挂36个小铜钟。每当微风吹动，铃声清脆悦耳。
妙应寺白塔位于阜城门内大街路北的妙应寺内。因寺内有通体涂以白垩的塔，故俗称“白塔寺”，是我国重点保护文物。该寺始建于元初年至元八年(1271年)，至今已700余年。全国重点文物保护单位，元代寺塔古建筑。
妙应寺，俗称白塔寺，位于北京市西城区阜成门内大街上。它始建于元代，原名「大圣寿万寺」，寺内的白塔是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔。1961年，妙应寺白塔被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。
妙应寺白塔位于北京市西城区阜成门内大街， 是北京年代最早、建筑规模最大的覆钵式塔 ，也是中国 历史 上最大的覆钵式塔之一。
白塔寺介绍妙应寺，俗称白塔寺，位于中国北京市西城区阜成门内大街171号，是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺始建于元朝，初名“大圣寿万安寺”，寺内建于元朝的白塔是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔。
元代的寺庙造像在各地遗留的有哪些?
1、属于元代的佛教石窟造像，除甘肃敦煌莫高窟和西安万佛峡以及民乐马蹄寺等地，遗有极少数的元窟塑像以外，还有杭州西湖灵隐寺飞来峰以及山西太原附近的道教造像龙山石窟。
2、这一弥勒造像，不断为后世寺院造像模仿，乃至成为一个特定的形象定型下来。②过街塔——居庸关云台雕 在元代雕塑中，过街塔是一个精美的遗存。
3、元代的佛教造像，除前已论及的太原吴天观石窟雕像以外，一般寺观中的偶像已不多见。著名的山西芮城县永乐宫，其三清殿中的塑像惜已毁去，仅神龛后屏壁背面所塑的吕洞宾及弟子的壁塑残像尚能见到。
4、关村炎帝庙 位于长治市郊区老顶山镇关村 正殿为元代遗构，其它附属建筑为清代建筑。 洪济院 位于武乡县东良候村 东良洪济院正殿 洪济院千佛塔 洪济院千佛塔，也称千佛造像碑，为北朝时期遗存。
5、在山西晋城县城东约12公里的玉皇庙，是国内现存不多的道观寺庙之一。那里仍保存有宋、金、元各代所建殿堂十多处。
6、隆兴寺，在清河古贝州城西南，始建于隋朝。相传，宋太祖赵匡胤未发迹时，曾在舍利塔下困卧，“塔影周回荫之，老僧知其异，献茶啜饮。”太祖即位后，建隆二年（962年）勑令重修隆兴寺，并赐御匾。
元代时期都龙王庙和九龙池与大运河有什么关系?
1、白浮泉遗址———九龙池、都龙王庙是北京市文物保护单位。位于北京城北昌平县化庄村东龙山，是京北最大的龙王庙。
2、据说“都龙王庙”就是管理天下龙王庙的龙王庙，这可真称得上是庙小菩萨大！都龙王庙正殿内部也是整修一新，两侧山墙上修复的淡彩壁画尤其值得一看。壁画生动展现了古代百姓的生活。
3、大运河源头遗址公园位于城南街道化庄社区东侧，京密引水渠以北，毗邻昌平新城滨河森林公园，内有白浮泉遗址、龙泉禅寺、都龙王庙三处文物景观。白浮泉是京杭大运河引水段的最北端。
元代的寺庙雕塑都有哪些特点?
元代统治者对佛、儒、道三教兼容，尤为尊崇西藏化密宗佛教喇嘛教。西藏风格的喇嘛教雕塑艺术的风行引起佛教雕塑艺术的形式风格产生明显变化。而对道教中的全真道的推崇，使道教题材的雕塑也获得一定发展。
面庞丰润，宽额丰颐，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，佛像头顶肉髻，呈螺式发型，但肉髻趋于平缓，螺发与肉髻之间的髻珠更加明显。身材匀称，服饰的衣褶流畅，凹凸有致。
这一弥勒造像，不断为后世寺院造像模仿，乃至成为一个特定的形象定型下来。②过街塔——居庸关云台雕 在元代雕塑中，过街塔是一个精美的遗存。
元大都宫殿遗址的凤麒麟石雕、走龙栏板等建筑饰件，犹能见出元代雕刻富丽繁缛的特点。元代的重要作品居庸关云台浮雕护法天王、十方佛、千佛、券门上的“六具”等石刻，杭州飞来峰密宗石刻等也都表现了共同的时代风格。
元朝时期的佛教现状是怎样的?
1、两宋以来逐渐稳定、衰退的佛教，又有了新的高涨。据至元二十八年（1291）宣政院统计，当时境内有寺4万2千余所，僧尼21300余人，加上伪滥僧尼，至元代中叶，总数约在百万左右。
2、在成吉思汗在位的时候他们就确立了佛教作为国教，而到了元世祖忽必烈在位时期更是将藏传佛教的高僧奉为国师，在其之后的元朝历任统治者也贯彻了他对于佛教的尊崇态度。
3、不错，佛教在这个时期因为拥有了大量生产资本，开始了畸形发展：寺院在拥有大量土地的同时，还大力从事商业和工业。当时各地解库（当铺）、酒店、碾磑、湖泊（养鱼场）、货仓、旅馆及邸店（商店）等，很多是寺庙所经营。
4、因为唐朝的时候，大德辈出，宗派林立，佛教在中土的兴盛达到顶端，自唐武帝灭佛后，一些宗派的佛教典籍遗失，佛教就没有之前那么鼎盛，不过宋朝元朝明朝清朝都是有高僧在主持正法。
5、皇室如此崇佛，佛教势力很快就渗透到了元朝政治等各领域。 早在八思巴时代，忽必烈就设总制院，尊八思巴为“帝师”，统筹全国释教和蕃地（西藏）事务。
6、蒙哥汗时期，吐蕃佛 教（即喇嘛教）亦开始进入蒙古宫廷。后来，由于受到帝师八思巴的影响，在元朝佛教各派中，吐蕃佛教在朝廷的地位最高，而就全国而言，最为流行的则是禅宗。
元代的北京广化寺有哪些历史?
1、广化寺在后来的明代为净土宗庙，清道光年间改为子孙剃度庙。宣统元年由清学部主持，在广化寺筹建京师图书馆。明朝朱元璋定都南京后，将北京降格为北平府。
2、广化寺大约建于元朝，据《日下旧闻考)援引《柳津日记》载：“广化寺在日中坊鸡头池上。元时有僧居之，日诵佛号，每诵一声，以米一粒记数，凡二十年，积至四十八石，因以建寺。”但具体年代不详。
3、现为北京市佛教协会所在地，1983年被定为汉族地区全国重点寺院。广化寺创建于元代的1342年前后，距今已有600多年历史。明朝初年寺庙被废，后重修并且扩大的规模。清朝道光六年(1826年)始，又历经20年，募资重修了殿堂僧舍。
4、北京广化寺建于元代，传说是一高僧托钵化缘、筹措布施所建，寺亦因此得名。位于北京市西城区什刹海北边的鸦儿胡同31号，是一座大型佛教寺院。现为北京市佛教协会和北京佛教音乐团办公活动场所，北京市文物保护单位。
5、北京广化寺：大约创建在1342年前后。福建莆田广化寺：创建于南朝陈永定二年558年。河南洛阳广化寺：始建于元魏(公元386—534年)时期。浙江台州广化寺：始建于三国东吴赤乌年间（约243年）。
到此，以上就是小编对于元代寺庙最高成就的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
微信扫一扫打赏
