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甚深智境界无碍妙光明什么意思
1、这个“妙”就是不可思议。此真心因能不变而随缘，随缘而不变，不可思议，所以称为“妙心”。是成佛的根本。
2、无碍就是无障碍。慈悲智慧无碍，就是没有贪嗔痴慢疑等等业力习气障碍生命本性中的慈悲智慧。就如同太阳光明普照，没有乌云及各种障碍物遮挡住光明。
3、字面意思是“对知识或道理理解得非常透彻、深刻”而佛家所言的“甚深”又有另一层意思：甚深，指如来所证之真如理智境界：义甚深、实体甚深、内证甚深、依止甚深、无上甚深。
了解世间犹若梦……出自哪人说的?
1、叶梦得《避暑录话》卷二载有关趣事说：苏轼“与客饮江上，夜归，江面际天，风露浩然，有当其意者。乃作歌词，所谓‘夜阑风静觳纹平。小舟从此逝，江海寄余生’者，与客大歌数过而散。
2、在茫茫人世间，你或许正忙碌着，正悠闲着，正欢笑着，正哭泣着，正品尝着，正聆听着...但请不要忘记我时时刻刻为你祝福着，为你祈祷。 任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
3、出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。” 朝朝暮暮 每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。 出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。
4、《采桑子》：时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。 梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？时光每时每刻都在催人变老，从不理解人世间的多愁善感。人一天天的老下去，又一天天的隔别着。
观佛无厌足,闻法悉受持是什么意思
1、“从是已后。复于无量佛所。无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜。踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。
2、「能说」是指能说法的人，但是在这里是专指释迦牟尼佛；「所说」是指佛所说的道理教法，也就是这部《八大人觉经》的义理。把「佛说」两个字合起来讲，这部经是释迦牟尼亲口为我们宣说的，是佛证得无上菩提所说的。
3、常乐求法；身坏命终得生善道。诸仁者！是名停止邪淫得十种功德。若能以此善根回向无上菩提，是人不久得无上智，到菩提时，於彼国土无有生具，亦无女根，不行淫欲，皆悉化生。
学生向老师请教:心经中“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时……”请问...
菩萨和大乘行者在初发心时，就是以发菩提心为务，修大乘法，行菩萨道，以‘自觉觉他、自度度他’为准则，而不是以自了为目的。‘菩萨’二字并非指小乘罗汉、辟支佛。天神、鬼道、外道更沾不上边。
菩萨上求佛道，下化众生，发菩提心度一切众生出离苦患，当菩萨行持到甚深般若智慧时，一切心行自在无碍，照见到色受想行识都是因缘所起所现，没有一个是实体不变的，所以说一切皆空，使一切众生离虚妄苦患。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
返观自我内在的心，从原来杂念纷扰的妄心状态下，经由自我净化而逐渐让自然清净的本心显出，这清净本心与自觉觉他的菩萨心相契合，修行与契合到甚深境界时，即能觉照色受想行识五蕴，其因缘而有，因缘而空的轨则。
观自在菩萨， 行深般若波罗蜜多时， 照见五蕴皆空， 度一切苦厄。she li zi，se bu yi kong，kong bu yi se，se ji shi kong，kong ji shi se。舍利子，色不异空， 空不异色，色即是空， 空即是色。
意思不一样啊 观自在菩萨的 【观】 定下了心，运想那个道理叫做观。这个观，是已证到果地圆成的妙观，不是因地初修作观的观，是大自在观，般若的大机大用已经启发，心无能观，亦无所观，是能所双忘的妙观。
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