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寺庙里的天王殿、大雄宝殿和罗汉堂有什么区别?
天王殿：殿中供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮菩萨，两旁供四大天王（东方持国天王；南方增长天王；西方广目天；北方多闻天王）。大雄宝殿即是正殿或称大殿。
大雄宝殿：位于天王殿后。大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于民国十七年（1928年），1986年重建。
第一重殿叫天王殿。殿中供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。东西两旁供四大天王（东方持国天王提多罗托；南方增长天王毗琉璃；西方广目天王毗留博叉；北方多闻天王毗沙门）。大雄宝殿即是正殿或称大殿。
中国佛教寺院是如何布局的
1、佛教寺院的布局一般都是按修道区和生活区两大部分来 划分的。 唐宋时代，按常规，佛寺须有“七堂伽蓝”，即七 种不同用途的建筑物。佛教各宗对其解释也不尽相同，一般 认为是：山门、佛殿、讲堂、方丈、食堂、浴室、东司(厕所)。
2、中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。
3、院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。
4、佛教起源于古印度，东汉永平年间传入中国。传入之初，寺院建筑参照印度佛寺模式，以塔为中心，四周建有殿堂。晋唐以后，殿堂逐渐成为主要建筑，塔被移于寺外。
5、在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。
6、天王殿，正面本尊，多安弥勒化身的布袋和尚坐像(北京广济寺则奉天冠弥勒菩萨坐像)，左右分塑四大天王。弥勒背后设手执宝杵现天将军身的韦驮天像。佛殿，或大雄宝殿。
古代寺庙布局
典型的布局仍以轴线作为线索， 白马寺 中轴线上从大门进入寺院，第 一栋建筑为供奉天王的天王 殿，其后为供奉佛像的大雄宝 殿，一*般为寺院内的核心建 筑，再后为诵经修行的法堂和 经楼。
古代陵墓布局 以陵山为主体 以秦始皇陵为代表。其封土为覆斗状，周围建城垣，背衬骊山，轮廓简洁，气象巍峨，创造出纪念性气氛。以神道贯串全局 这种布局重点强调正面神道。
寺院布局般是座北面南，从山门(寺院正门)起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。
极乐寺里面各个殿都是什么殿
1、大雄宝殿是极乐寺的主殿，供奉着释迦牟尼佛、观音菩萨和普贤菩萨。每天早上和下午，寺内都会进行佛教法事活动。大雄宝殿是信徒们前来祈福的主要场所，他们来寺庙祈求平安、健康、合家幸福。
2、寺门之内，即是天王殿，弥勒佛和四大金刚的塑像看起来都有些气势。天王殿之后，是观音殿，再后，是大雄宝殿。大雄宝殿旁，还有西方三圣殿。
3、极乐寺位于赖店镇罗峰村枫林山，四面环山，瑞溪环绕，风景秀丽，道场清净庄严。
4、极乐寺由大雄宝殿、天王殿、祖师殿、伽蓝殿、三圣殿、放生池等组成，宏伟壮观。 近年来，海外侨胞先后捐建山门、地藏殿、方丈室等建筑。1991年，筹资兴建圆瑛法师纪念堂于寺内，由赵朴初会长亲题匾额。
5、极乐寺正中间。根据查询大众点评APP显示。极乐寺主院建筑1800余平方米，分四重大殿：一为金耳殿，极乐寺在正中间，供弥勒佛，东西有四大天王，二为大雄宝殿，三为三圣殿，四为藏经楼。
寺院都有什么殿?
1、修建若干殿堂，殿堂建筑大致按以下顺序排列：山门殿――弥勒佛殿――大雄宝殿――本寺主供佛殿――法堂――藏经楼（阁）。
2、天王殿：殿中供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮菩萨，两旁供四大天王（东方持国天王；南方增长天王；西方广目天；北方多闻天王）。大雄宝殿即是正殿或称大殿。
3、山门殿也称三门殿，因寺院的大门，一般都是三门并立，一在二小，故称三门殿。殿内两旁塑两大金刚像，手持金刚杵，又名“执金刚”第一重殿叫天王殿。殿中供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。
4、寺院里都有祖师殿，以供奉佛教始祖，以及所在寺庙的【开山祖师】或【中兴祖师】或【重兴祖师】或【本寺所传承之派别的大德高僧】或【传法继承之门人】此种布局以禅宗寺院 最常见。
5、大雄宝殿前的，均可视为前殿。四天王殿亦有和弥勒菩萨合为一殿者。殿前常有钟楼和鼓楼，配置於中轴线两侧。其他建筑，则成为侧殿。
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