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寺院里的尼姑死了怎么办
对于寺院僧人去世，通常寺院都有化身窑予以火化（佛教称为“茶毗”），然后也有海会塔予以存放的。尼姑也属于僧人，是女出家众。
一般火化后装入骨灰坛里埋葬。高僧大德建墓塔于寺内埋葬较多；其他葬于寺外塔林。在古寺周围均有墓塔林，如果没被破坏的话。。
不可以。尼姑死后也都是采用火化，骨灰葬于的塔林（佛门中人墓地），不可以葬回家里，高僧大德建墓塔于寺内埋葬较多，其他葬于寺外塔林，在古寺周围均有墓塔林。
那里不要工资的。那里有人分为两种：修得正果的，就入涅槃，往极乐世界；没修得正果的，就葬在庙塔里，来世重修。
对于年老卧病的尼姑，一般会由所在的佛教团体或寺庙负责赡养。在某些情况下，尼姑也可能有家人或其他亲属负责照顾。需要注意的是，不同地区和不同寺庙可能有不同的做法和规定。因此，具体情况还需要根据当地实际情况而定。
请问寺院僧人在哪火化
一般具备火化的寺院才能进行。基本上寺庙都是有条件进行装殓后送去固定寺庙。很少有送殡仪馆的。
而火化处理的场所通常是火葬场。因此，和尚死后也需要前往火葬场进行火化处理。在中国，火葬已经成为主流的丧葬方式，而火葬场也是进行火化处理的唯一场所。
大寺院多设有化身窑，僧人去世后，在此举行荼毗仪式。荼毗即是火化，收取骨灰，安置在海会堂或普通塔内，高僧则有专用之塔，进行安葬。
依佛法来看究竟能不能火葬
而且，每举行一项仪式，都用佛法开示亡者，令其一心皈命佛国净土。当然，最好能有出家僧众说法开示，否则亦应以同道、同修中的长辈乃至资深的平辈为之。对于佛教徒，遗体的处理，只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。
火葬一法，唐宋佛法盛时，在家人多用之。然宜从俗葬埋，恐执泥者妄生议论。实则烧之为易泯灭，过七七日烧弥妥。葬之年辰久，或致骨骸暴露耳。三年之丧，不作礼乐，固宜遵守。
尽管佛教不主张厚葬而实行火葬，但 是宗教观念依然深入中国人的心灵深处，使封建迷信继续泛滥。
是按照传统人去世3-4天再火化。最好有几位法师来念佛做超度，中间可以为去世者每天点灯7-49盏、播放念佛机、观音心咒转经轮等。《地藏经》云：“一切众生，临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典一句一偈。
依佛家经典记载，舍利存在的形式可分为： (一)全身舍利：为圆寂后，肉身自然不坏。如六祖大师。 (二)碎身舍利：又称分身舍利，火化后所产生的结晶物。如 释迦牟尼佛之舍利，分为八国所供养。 (三)法身舍利：指佛所遗留之教法。
可是神识（一般称为“灵魂”，佛法说的“阿赖耶识”）的离体则有早迟的差异。古德曾说：“三七（二十一日）犹有余识”意思说人死后二十一日还可能有神识未离体的。
寺庙里的僧人圆寂后是在庙里火化还是送殡仪馆火化?
按照寺院的建制，一般都在寺院里自己火化的，称为“茶毗”，寺院的最后面，一般会选择比较偏僻的地方，建造专门用来火化僧人的地方，称为“化身窑”，就是火化的专用地。
现在火化只有一种方式，即把逝者运送到殡仪馆，用火化炉进行火化。当亲人与死者告别之后，死者的遗体将会被火葬场的工作人员运送入燃烧室。预处理完毕后，尸体会被送入火炉，喷上柴油汽油，点火开始燃烧。
火葬之俗同佛教在我国的流传不无关系。东汉初年佛教被印度僧人传人我国，火葬在我国民间及社会上的流传产生了积极的影响。在僧众死后焚身火化的影响下，火葬逐渐开始在民间流行开来，但在隋朝前实行火葬者的属少数。
佛门弟子可以在寺庙里火化吗?
1、一般具备火化的寺院才能进行。基本上寺庙都是有条件进行装殓后送去固定寺庙。很少有送殡仪馆的。
2、寺庙里的和尚去世后骨灰是可以安葬在庙里专门的骨灰堂。你说的佛教弟子是指那些不是和尚，但是皈依佛门的人吗？在很多寺庙只要花钱也是可以把骨灰供奉在庙里的骨灰堂的。佛教的寺庙叫做道场，就是传道的地方。
3、信仰道教的人可以前往佛教寺庙烧香，但需要注意以下几点： 信仰道教的人在佛教寺庙烧香时，应该保持恭敬和虔诚，不要随意走动和大声喧哗。
4、相传佛教始祖释迦牟尼死后，其弟子火化其尸，各取骨灰保存起来，称之为舍利(梵语，意为佛骨)，后世僧众死后，也都火化其尸，将骨灰装入匣内，藏之塔中(寺庙塔林即为此而设)。
5、就可以办理。寺院是出家人的修行场所。在家人信佛，可以到寺院烧香、拜佛、听经、供养三宝，但俗家弟子不享有寺院任何财产和资源，因为寺院的一切财物和资源都是香客们供奉三宝的，属于十方常住。所以办理牌位需要缴纳费用的。
6、可以，‘香’代表戒，定，真，香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。
到此，以上就是小编对于寺庙怎么可以火化人的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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